Ketabatna

Coretan Tembok

2011-05-17T12:49:00.003+02:00

aku tak tahu mengapa gadis berdominasi pink itu,
tak sekali-kali bosan aku memandang.
ini bukan masalah titah ataupun doktrin,
meskipun ini semua sudah hampir diatur
sedemikian rapi untuk aku akan mengenalnya.

ini berawal dari bincang santai,
tak ada secangkir kopi dan roti.
obrolan berkisar pada sang jelita,
yang samasekali bukan menjadi awal tema

cerita ini berlanjut pada coretan ditemboktembok
yang berakun demi mencipta aji
merayu berkeset gombalgombal
memelas bermodal sebungkus tisu

Pandu Dewanata

2010-07-17T19:03:00.007+03:00

Dalam cerita mahabarata kau adalah Bima, meski urutan lahirmu berbanding lurus dengan Yudistira. Sebagai tersulung, pertama kali keluar bersama darahdarah dari rahim perempuan suci, Dewi Kunti. Dewi yang punya sejuta tutur, namun tak banyak menyakiti hati. Katanya panutan tak berkesan menggurui, seteladan Kunti seharusnya benar-benar menjadi guru.

Di antah berantah Bima menjadi seorang ksatria bergaman gada, sejak masih kanak belum ada tandingannya. Hingga menjadi pandawa dari negri Hastinapura. Daerah hijau yang di kelilingi gunung, berdominasi hamparan sawah dan ladang.

Terkisah dari usia muda Bima sudah bermusuhan dengan Kurawa, antagonis yang licik, namun masih bertali keluarga antara mereka. Pada suatu hari suatu kurawa meracuni kudapan Bima, ia tercipta tak banyak berburuk sangka, maka memakannya adalah tak berlandas curiga. Hingga ia sekarat, hampir menemui ajal, tak sadarkan diri. Untung ada Antaboga, seorang raja yang melawan racun dengan racun, sampai akhirnya kematian Bima tertunda.

Bima mempunyai saudara Yudistira dan Arjuna, ketiganya menjadi pandawa.
Semua pandawa lahir dari satu orang bapak, yaitu Pandu. Seharusnya sosok Pandu yang aku ceritakan, seorang ayah yang menurunkan garis ksatria zaman mahabarata. Namun aku tak begitu tahu banyak tentang Pandu, bertemunya pun bisa dihitung menggunakan jari. Lalu apakah aku harus mengarang cerita untuk mensejajarkanya dengan kesatria, bagiku ia lebih dari sekedar itu, Pandu juga Brahmana dalam ceritaku. Raja sekaligus Pandita di sekitar Hastinapura.

Masih banyak lagi yang harus digubah dari Pandu, tak mungkin orang sedermanya dikutuk oleh seorang resi, Pandu dewanata hanya harus tertatih-tatih dengan aral sebelum menggapai mahkota Hastinapura. Aku tidak mau mengangkat derajat Pandu pada yang sempurna, serupa dewa. Kalau soal mengangkat derajat manusia, aku tak mau mendikte Brahman, sang penguasa jagad.

Dan aku terus terpojok dengan Sruti, yang berupa hati nurani untuk terus menceritakan Pandu. Ini bukan lagi sebuah smerti atau tradisi agar aku mengupas orang hanya dari satu sisi, yaitu bagian yang mulia. Aku setuju dengan smerti bila diartikan « yang teringat ». Ya, karena aku hanya mengingat yang baik, dan tidak memberi pewangi agar nama Pandu wangi jua.
Sesetia Pandu tak kan mungkin rela, bila Kunti kuceritakan dalam madu. Maka seorang Madri yang melahirkan bayi kembar Nakula dan Sadewa, dua tersisa dari pandawa lima tak akan kujadikan sebagai istri kedua Pandu.

Maka ceritanya, Pandu bersama Kunti, menjadi suami istri yang sah, tak dinyana bahwa Kunti adalah hadiah sayembara di Mathura yang dimenangkan oleh Pandu. Namun hal itu tak mengurangi sedikitpun rasa cintanya kepada dewi putri Kerajaan Kunti itu.

Keduanya membangun Hastinapura dengan tetestetes keringat. Raja Pandu Dewanta mempetak-petak lahan untuk menjadi sumber pangan bagi rakyat-rakyatnya. Semua keluh kesah ditampung tanpa membeda-bedakan kasta. Entah manusia itu berwarna Brahmana, Ksatria, Waisya ataupun Sudra. Ia menganggap sama derajat-derajat rakyat, yang membedakan hanya ketaatan kepada Brahman. Penguasa tertinggi yang kekal, tak ada yang mengawali maupun mengakhiri.

Suami-istri itu bahu membahu menyumbangsihkan peran untuk membangun peradaban, menghapus buta aksara, tulis menulis baca membaca sansekerta. Kemudian mengilhami kalam di Susastra suci. Dengan menerapkan Widhi yang percaya akan Tuhan Yang Maha Esa, juga Karmaphala Tattwa bahwa yang menjadi perlakuan-perlakuan hamba akan mendapat balasan.
Keturunan rakyat Hastinapura ditempa dalam serambi istana raja, agar kelak hidupnya tidak tersesat, diajari menghafal mantra-mantra sejak kecil, supaya mereka bisa banyak berkeluh kesah dengan bahasa Tuhan.

Sampai pada suatu masa Hastinapura kacau, banyak diterjang badai permasalahan, selain itu kerajaan-kerajaan di luar Hastinapura sedang menunggu mangsa yang tak berdaya, untuk dijadikan daerah kekuasaan. Sepertinya Hastinapura tak akan bertahan.

Penjajahan itu sudah hampir merangsek ke istana untuk mengambil alih pemerintahan. Dalam masa genting, Pandu Dewanta naik ke kahyangan untuk memohon bantuan Batara Guru, semua demi keselamatan keluarga serta rakyatnya. Sebagai syarat, Raja Hastinapura itu rela umurnya menjadi pendek dan masuk neraka.

Benar saja, Hastinapura keluar dari pergolakan dengan mempertahankan daerah kekuasaan. Rakyat beserta keluarga kerajaan bersorai menyambut kemenangan. Namun tak dinyana Pandu gugur dalam perang Pamoksa, ditangan Prabu Tremboko yang tak lain adalah muridnya sendiri.
Di akhir cerita aku sempat membaca: “Pandu akhirnya naik ke Surga, karena pada masa hidup ia sudah sampai pada derajat Moksa, yaitu keadaan di mana jiwa merasa tenang dan menikmati kebahagiaan sesungguhnya tanpa terikat oleh hawa nafsu maupun benda material. Sehingga jiwa tak lagi kecandu dunia”.

Di cerita lain, awalnya Pandu masuk neraka, akan tetapi berkat bantuan putranya Bima, Pandu mendapat tempat di surga.

Surat Untuk Ifa

2010-07-16T16:51:00.001+03:00

Teruntuk Ifa yang senantiasa setia

Dalam kesendirian, ku teringat padamu. Masih hafal aku bagaimana lesung pipi saat kau tersenyum, dominasi bola mata nan indah waktu aku pandang parasmu. Ini bukan rindu apalagi cinta. Kalaupun rindu, akan kulukiskan lewat tetesan embun yang jatuh ketanah. Tiada terlihat,kasat namun terasa diantara partikel-partikel tanah.

Dan ini bukan cinta Ifa. Cinta itu sudah tidak tumbuh lagi dalam hatiku. Bak bom atom yang meluluh lantakan tanah Hiroshima dan Nagasaki, sampai tunas-tunas enggan muncul diatasnya. Aksi itu adalah balasan atas keberanian Jepang meledakkan bom di pelabuhan Pearl harbor, 4 tahun sebelumnya. Cintaku seperti tunas yang trauma tumbuh di tanah sengketa.

Kau melakukannya saat ku dalam kebimbangan, karena pesan SMSmu tak menjadi solusi permasalahan. Aku mengacuhkanmu dalam ketidakpastian. Membiarkanmu menangis dalam sepinya malam. Akhirnya kau mencari jalan aman, berlindung di balik cucu Adam yang lain. Kau mendapatkan cinta yang lain, tidak dengan sisa cintaku. Keputusanmu seakan memerintahkan Harry S Truman untuk membinasakan sisa cintaku, seperti bagaimana sang presiden adidaya itu membumi hanguskan Hiroshima dan Nagasaki.

Kita tak lagi menyatukan hati dan rasa. Kau sudah bahagia dengan pangeran Rama, yang siap membawamu terbang keliling dunia. Melakukan apa saja demi kau agar terus ria. Dalam renung malam, aku mulai menerima keadaan, tujuanku hanya untuk membahagiakan Ayah dan Ibu. Meski ayah tak pernah melarang untuk berpacaran, aku bebas, namun Ayah selalu menyuruh mencari ilmu dengan “tenanan”. Aku tak lagi memikirkanmu berlebihan. Dengan semangat berkobar-kobar aku ingin menjadi lebih ber-ilmu dan berharap melupakanmu.

Lama sudah kita tidak bersua Ifa, tiba-tiba nomermu kembali muncul dalam inboxku. “Maafkan aku Fan!! Aku telah banyak salah padamu”. Aku balas pesanmu “seharusnya aku yang minta maaf, banyak hal yang tak seharusnya kulakukan padamu”. Pesanmu tersirat, kembali menginginkan aku berada di sisimu. Meski aku tak yakin perjudianku benar, kau ingin kembali!

Dalam status Facebook, kau tuliskan akan selalu setia padaku. Abjad-abjad setiamu itu kau tuliskan saat sang Rama telah lelah membawamu terbang. Ia sudah tak mampu lagi membawamu terbang. Statusmu kembali jomblo. Dan aku telah mulai menikmati hidup tanpa iringan pesan singkatmu. Selain itu aku sudah dalam perjalanan jauh menuju hati dewi Shinta yang lain, menghapus kenanganmu.

Sangat sulit untuk melakukan itu. Tapi kau tak henti-hentinya berharap. Terus tabah untuk mendapatkan kembali cinta. Terus meminta maaf, meski kau tak bersalah. Hingga pada suatu malam ku beri kesempatan kau untuk menumpahkan rasa. Melalui Telpon kau jelaskan semua rentetan cerita. Perasaanmu dulu dan sekarang, keinginanmu sekarang dan yang akan datang. Menyoal kekecewaan, minta maaf dan kau ingin kembali sebagaimana kita saling mengucapkan sayang. Aku kembali mengingatkan “Aku ingin tenang untuk saat ini, masih ingin sendiri dan bergelut dengan mimpi, belajar di negeri harapan”.

Dalam perpisahan telpon kali ini, tak terdengar kata sayang dari mulutku seperti dulu. Sebelumnya, untuk mengucap salam perpisahan pun kita butuh sepuluh menit. Terlalu berharga untuk mengakhiri malam kebersamaan, seakan pembicaraan kita tak mau dihentikan oleh jarum jam dan kumandang adzan.

Pada akhirnya, suatu hari kau kembali memastikan hubungan kita, dengan mengirim SMS. “Apa kau masih suka padaku?, aku hanya ingin jawaban Ya atau Tidak”. Dengan pertanyaan menohok seperti itu, aku hanya mampu menjawab: “Sebagai seorang manusia aku akan mengatakan TIDAK, namun dalam dimensi Tuhan siapa yang tahu?”.

Karena jawaban “tidak” itu dariku, jangan lantas kau membenci Tuhan. Kita tidak tahu apa yang akan terjadi di masa depan. Mungkin saja kita akan menyatu di pelaminan atau mungkin kita berlainan jalan dalam meneguk kebahagian. Banyak pelajaran yang aku dapatkan ketika kau mengisi hatiku. Tuhan akan mengatur semua. Teruslah semangat dalam mengarungi hidup, berjuang untuk mewujudkan cita, dan membahagiakan orang tua.

Yang pernah mencintaimu,
Fajar Fandi Atmaja.

2010-06-17T10:28:00.000+03:00

Kawan,
ini Mesir
negri eksentrik
episode-episode peradaban-besar-
sudi singgah di lembah Nil

dinasti Pharaoh tinggal
hingga bilangan ribu, di sini
Yunani,memperkenalkan
filsafat kuno
memamerkan Greek alphabet

lalu...
keturunan Romulus Remus
datang, mengangkangi
menyebarkan agama
kristen koptik digdaya

Islam tertancap
panglima besar Amr
Bin Ash pahlawan
dari 641M-sekarang

Negri Debu,21 Mei 2010

Mei Juni

2010-06-17T10:21:00.002+03:00

Ya Rab..
aku menyapa
aku butuh
aku meminta,memohon,berlutut

otaku kotor
hatiku legam
mataku sudah buram

aku akan mendekat
medio mei juni
ataupun juli
setelah itu...

aku belum bisa berkata
hari ini
harapku sampai mati
sadar, Dzat-Mu melihatku

Sebelum ujian Term II tingkat 3

Kakak, Adiku dan Bungsu

2010-06-17T10:19:00.000+03:00

kakakku akan menikah
dua bulan lagi
kabarnya tanggal 3 Juli
selamat!!

namun kucermati,
kakakku tambah bingung
belum juga dapat kerja
menjanjikan untuk makan keluarga

kakakku tak kenal menyerah
aku tahu sejak memanggilnya kakak
dan jalannya akan lapang ke depan
Semoga....

di kota budaya, Solo
adikku baru saja lulus SMA
katanya mau meneruskan ke Jogja
"arsitek" selorohnya padaku
semoga...

si bungsu,
masih saja
paginya sekolah merah putih
sore selalu minta jemputan dari madrasah
"kepanasan, takut hitam"dengan mentelnya

selepas maghrib mengaji
belajar, nonton TV, lalu tidur
begitu aku,kakaku dan adikku
sama si bungsu

bedanya kami kemaki
ia kemayu

Kairo, 18 Mei 2010

L'heure Zero/Towards Zero

2010-04-04T15:55:00.007+02:00

Karena belum mempunyai pekerjaan tetap, setidaknya sebagai mahasiswa salah satu Universitas terlawas di dunia. Otak ku mulai terisi dengan hal-hal aneh, sebuah pemikiran yang agak nyeleneh namun pragmatis. Mencari-cari event di Centre Française de Culture et de Cooperation –CFCC- at Mounira. Ini sebuah keisengan untuk lebih mendalami negri Napoleon Bonaparte dalam segi budaya dan bahasa. Faktor pendorong utama adalah mengisi kekosongan agar kejenuhan tak menjumpai.

Aku belum pernah pergi ke Mounira, hanya berbekal info dari internet, bahwa CFCC dekat dengan Saad Zaghloul Metro Station. Bagiku ini bukanlah sebuah kenekatan, sudah cukup bagiku dengan bekal kata-kata “dekat” Saad Zaghloul.

Saad Zaghloul adalah salah satu tokoh politik Mesir tahun 1900an. Ia pernah menjabat sebagai Perdana menteri dari 26 January 1924-24 November 1924. Kabarnya ia juga pernah merasakan pendidikan di Universitas al-Azhar. Masa hidupnya dihabiskan untuk perjuangan Mesir dan mengusir Britania dari negeri debu ini. The Saad Zaghloul Mausoeleum atau ضريح سَعد زَغلول alias tempat peristirahatan terakhir, bisa ditemukan di dekat pintu keluar Metro Anfaq menuju Mansour Street.

Dari tempat peristirahatan tokoh revolusioner Mesir ini, aku bertanya kepada seorang polisi Murur atau Satlantas lah.

“Dimana letak CFCC?”tanyaku
“Hush zamin andi syari’ da, we ba’din hush syimal”jawabnya.

Route yang kurang spesifik menurutku. Tak ada sebuah sinyal kapan lurus dan kapan belok. Berbaik sangka saja. Kayaknya polisi ini baik dan biasanya nih, polisi sebagai pelayan masyarakat tak mungkin menyesatkan masyarakat. Nah, baru setelah berjalan sampai buntut syari’ Mansour.

“Loh kok g ada” gumamku.
“Jampret, aku diapusi”

Benar saja setelah bertanya dengan polisi yang agak meyakinkan. Kata polisi itu aku disuruh balik lagi menyusuri syari’ Falaki. Kurang ajar polisi yang pertama,
“Belum pernah ditapok sandal arek iku”

Setelah menyusuri jalan falaki hampir mendekati ujung, aku bertanya dengan laki-laki paruh baya di depanku.

“Lau samaht hadrotak, Fein Markaz el-Tsaqafi li el-Faransi?”
“Ta’ala yabni, buss,,,husy ala thul keda, andi akhir syari’, sal el-ahad.Markaz li el-Faransi uraib min henak”

Waduh, meski agak meyakinkan, dengan perintah untuk bertanya lagi membuatku sedikit curiga dengan orang ini. Tapi tak apalah, masak orang setua itu mau membohongi aku sebelum ajal menjemput.wahhaha...Maalisy ya Hag,”tak rasani”

……………………………………….

L'heure zero
Ini lah judul film yang saya tonton sewaktu masuk di CFCC, dengan ruangan berkapasitas 30-40 orang, AC, tempat duduk empuk didesain seperti bioskop. Tentu membuat betah penonton, tak terkecuali saya.

“itung-itung dapat tontonan gratisan”

Sebelum membahas film, saya menyempatkan untuk bertanya pada syeikh Google. Tenyata film itu diangkat dari novel fiksi detektif milik Aghata Cristhie yang berjudul “Toward Zero”

Berawal dari ajakan Lady Tressilian kepada keponakannya Guillaume Neuville Strange untuk berlibur ke rumahnya. Anehnya si Neuville mengajak istri, mantan istri serta teman-temannya. Sebuah pemikiran yang aneh, dengan mengajak istri dan mantan istri dalam satu atap.

Tuan Guillaume mengajak Audrey, sang mantan istri, karena sebenarnya Guillaume masih mencintainya. Bahkan dalam percakapannya dengan Audrey.

“Istriku cuma kamu, kay bukan istriku”

Kay Strange adalah istri Gui Neuville yang kedua, secara objektif Kay masih kalah cantik dengan Audrey. Seperti yang digambarkan melalui pemeran Audrey dan Kay. Awalnya acara liburan tersebut tidak terganggu oleh masalah silam Triangle Love tersebut.

Namun karena kenekatan Neuville, kembali menyatakan cinta kepada Audrey. Meski Audrey selalu menolaknya. Karena tokoh Audrey realistis dengan keadaan yang ada sekarang, kemudian posisinya adalah mantan istri dari laki-laki yang sudah beristri. Celakanya Gui selalu mengejar-ngejar Audrey untuk kembali bernostalgia, meski Audrey terus menolak. Na as, suatu kesempatan Gui ketahuan oleh Kay yang temperamental sedang merayu Audrey.

“bila kau masih mendekatinya akan kubunuh kau” ancam Kay kepada Audrey.

Sadar sudah ketahuan, alih-alih Gui tidak melakukannya lagi, malah ia memberanikan diri meminta izin kepada bibinya, Lady Tressilian untuk kembali menikahi Audrey. Menyatukan dua hawa dalam satu keluarga.

Sontak perempuan paruh baya itu menolak. Hingga terjadi adu mulut antara mereka berdua.
Paginya, Mary Aldin pembantu nyonya Tressilian, menemukan majikannya mati mengenaskan. Dengan lumuran darah di kepala.

Mendengar kejadian itu polisi melakukan penyelidikan. Awalnya saya mengira tersangka akan mudah diketemukan, dengan alat bukti tongkat Golf milik Gui, selain itu disinyalir pembunuhny kidal, siapa lagi kalu bukan Gui Neuville.

Benar saja, Gui Neuville ditangkap, meski semua anggota keluarga tak mempercayai hal tersebut.

“Gui tak mungkin melakukannya, ia sayang pada bibinya”

Sebelum digelandang menuju penjara. Sang detektif menemukan kejanggalan dalam penyelidikannya. Gui bebas karena detektif tak yakin dan ingin melakukan penyelidikan lanjutan.

Penyelidikan kali ini membawa Audrey digelandang ke kantor polisi. Karena di jendela kamarnya ditemukan sapu tangan berlumuran darah.
Namun dengan kecerdikan sang detektif, akhirnya Gui terbukti membunuh bibinya.

Tentang Harakat

2010-03-07T05:44:00.003+02:00

Rafa'adalah tinggi
menjadi tinggi dan bermartabat
semua karena persatuan-dhommah-
dan dihormati banyak orang

Dengan fathah keterbukaan
berwibawa, lantang dan lurus
maka Nasab akan tegak
dan banyak khalayak peduli

Rafa’ dan Nasab untuk dua
Kata kerja dan benda

Kata benda identik dengan Jar diakhirnya
Atau mungkin malah sebaliknya
Jar itu cela, tidak disukai
Kaum rendah, sebab terpecah oleh kasrah

Dan semua itu pasti Jazm, akan berakhir
Mati, tertusuk pedang sukun
Jazm berhubungan dengan perbuatan
Membunuh contohnya

Damar Malam

2010-03-04T09:43:00.002+02:00

Tuhan..
sudah lama malamku legam
gelap mendominasi tegaskan seram
bisikan iblis sorai menyerupai kalam
menduduki kelopak hingga tetap terpejam

aku tak menyapa-Mu setiap malam
seperti umat ratusan tahun silam
berlomba-lomba mengalahkan dinginnya kelam
agar kaki tak menapaki neraka jahanam

Tuhan..
sejak masih kanak aku sudah paham
Dzat-Mu menyatu dengan angkasa di tengah malam
menggelontorkan rahmat pada penghuni alam
memberkati daratan, gunung dan lautan dalam

namun hambamu ini masih saja terbenam
seakan bola mata gundah gulana dengan nyala bolam
tangan dan kaki kaku seperti keram
saat jarum jam bicara tentang kelebihan malam

ketika semesta sudah muak dengan tingkah anak adam
saling memperebutkan posisi dan barang haram
aku belum juga bangun dengan dentuman meriam
untuk menyeruput ampunan pencipta pualam

aku-harus-menghidupkan damar malam
mulai mengumpulkan bekal pengisi talam
jamuan malaikat saat berkunjung tanpa salam
dan terhindar di akhirat dari babak lebam
Gami',

Perayaan Maulid Nabi di Kairo

2010-02-27T23:25:00.007+02:00

Masjid al-Ja'fariyah-al-Husein.
Akhir Februari sehari setelah awan kairo menangis, dengan menitikan air rahmat dari sang Pencipta. Ya, hujan membasahi tanah kelahiran Fir'aun.

Na'as..Aku tak punya banyak uang untuk bersafari hari itu. Banyak faktor: selain tanggal tua, bulan ini Si pemilik flat menarik uang sewa, tak tanggung-tanggung, 3 bulan sekaligus. Akibatnya sisa-sisa tabungan harus terkuras. Dan bulan ini menjadi bulan berhemat.
Meski tak memiliki bekal uang cukup untuk berfoya-foya di jalan, semisal membeli makanan yang enak. Aku tetap tak mau melewatkan hari Jum'at ini dengan biasa.

Berhubung sayyidul ayam kali ini bertepatan dengan maulid Nabi Muhammad SAW. Dapat diperkirakan akan ada ikhtifal di sekitar Masjid Husein. Meski aku belum pernah menyaksikan secara langsung prosesi perayaan maulid nabi di kairo sebelumnya. Hal itulah yang membuatku penasaran.

Beranjak dari sebuah rasa ingin tahuan. Jum'atan di Husein bukanlah hal yang sulit untuk dilakukan. Kantongku hanya muat untuk 3 LE saja. Bukan masalah, tapi itulah uangku terakhir di bulan ini. Hiks..

Sesampai di area Darasah, daerah dekat masjid Husein. Langit begitu cerah, dan gedung-gedung nampak bersinar, bersih. Rintik hujan menyapu debu-debu yang menempel di gedung dan kubah masjid. Belum lagi, hujan yang mengguyur Kairo kemarin, merupakan hujan terderas dan terlama selama aku disini. Mesir dengan julukan negri debu tentu tak akan familiar dengan hujan. Debu-debu yang semula melekat pada lekukan kubah masjid jatuh bersama rintik air.

Sholat Jum'at di masjid Husein sama seperti biasa dilakukan di masjid-masjid lain. Namun yang membuat beda adalah suasana selepas sholat. Para jama'ah membentuk beberapa kelompok, yang setiap kelompok dengan gaya dan lagu masing-masing. "aku menyebut seperti itu”. Ada beberapa kelompok yang membentang spanduk sebagai penguat identitas. diantaranya: al-Thariqah al-Jazuliyah al-Husainiyah al-Syadziliyah, al-Zaama al-Muhammadiyah,dan Thariqah al-Ahmadiyah al-Idrisiyyah.

Perjalanan dilanjutkan ke Masjid al-Ja'fariyah. Disanalah pusat para pengikut Thariqah berkumpul. Satu jam sebelum Ashar masjid sudah ramai dengan para pengikut al-Thariqah al-Ja'fariyah. Mendekati sholat Ashar, masjid itu sudah muntab. tak mampu menampung jama'ah, di jalan luar masjid, ratusan orang sudah berkumpul. Aku termasuk sekian orang yang berada di dalam masjid. Untuk sujud sholatpun harus memendekkan punggung agar kepala dapat menyentuh lantai.

Selepas sholat Ashar para jemaah dari berbagai Thariqah besiap turun ke jalan. Mereka sangat antusias dengan membawa panji-panji Thariqah masing-masing. Namun mereka tetap mengedepankan toleransi, bagi mereka membanding-bandingkan dan mencari perbedaan adalah "kurang kerjaan". Karena perbedaan adalah rahmat.

Di garda terdepan muncul Thariqah al-Hamidiyah al-Syadziliyah dengan atribut khas mereka yang melingkar dari pundak hingga pinggang bertuliskan nama Thariqah.

Selanjutnya ada Thariqah al-Saadah al-Sa'diyah. ada juga sang tuan rumah, Thariqah al-Ja'fariyah al-Ahmadiyah al-Muhammadiyah sebagai penganut imam Ja'fari. Disusul Thariqah al-Qosbiyah al-Kholwatiyah. Thariqah al-Jazuliyah al-Husainiyah al-Syadziliyah dengan pakaian jubah putih semakin menambah semarak.

Warna hijau mendominasi spanduk Thariqah al-Kholiliyah terbentang di depan para pengikut Muhammad Mahmud Ibrahim Abu Kholil. Setelah itu masih banyak lagi Thariqah yang ikut pawai Mauludan ini. diantaranya: Rifa'iyah, al-Qodariyah al-Qosimiyah, Burhamiyah dll. Semua bersorak-sorak menyerukan shalawat kepada baginda nabi Muhammad SAW, yang dinanti syafaatnya di hari kiamat.

Meski terlalu dini untuk menyimpulkan bahwa ini adalah sketsa Islam yang ada di Mesir, selain menganut empat madzhab. penduduk mesir juga mempunyai Thariqah masing-masing. Tapi yang jelas, ini adalah sebuah potret kecil akan universalitas islam, agama ini tidak harus tekstual dan saklek. Islam sangat mementingkan menjaga toleransi antar perbedaan yang ada.

Pesan Ayah

2010-02-22T22:48:00.003+02:00

ayah tidak selalu memaksa
bebas-aku- menggapai cita-cita
asal tetap berpeci
dan mengharumkan keluarga
tidak mengukir malu sudah cukup

namun ayah selalu berharap
penerus harus lebih di atas
meski sama tak mengapa
lebih rendah adalah cela

suatu hari...
berkata aku tentang ayah temanku
yang pejabat teras
tanpa beban menyekolahkan keturunan
hingga ke negeri harapan

yang guru besar
punya banyak kenalan di sekolah tinggi
sang anak tak akan susah payah
menjawab soal untuk menjadi mahasiswa

ayah memang bukan siapa-siapa
dibanding pejabat teras dan guru besar
tapi ayah akan melakukan segalanya
pada putra agar bahagia

hanya menyuruh "tenanan"
bukan berarti ayah tak banyak asa
dengan keterbatasan
aku -dipaksa- menyebar aroma bunga
untuknya dan sanak saudara
Gami',22/02/2010

Kata Bocah tentang Kakek

2010-02-22T21:23:00.004+02:00

"Ammu el ragil dul, kharomi...kholi balak minuh" kata seoarang anak kecil.

Saat itu aku sedang berjalan pulang, mendekati Masjid Nur Huda. seorang bocah menghampiri iku sambil menunjuk kakek penjual mainan keliling.

"Paman, laki-laki itu MALING, hati-hati lho" sontak aku kaget. Aku tidak tahu siapa nama kakek itu, apalagi seluk beluk detilnya.
Hanya saja tepat 24 jam sebelum aku bertemu dengan kakek itu di depan masjid. Aku sempat berempati kepadanya. Ketika sehari sebelumnya, meski sang matari telah menyinari belahan bumi lain. Kakek itu masih saja berkeliling mengais rejeki, hanya untuk memanjakan bagian mulut sampai kerongkongan dengan makanan yang berasa. atau bahkan hanya memuaskan perutnya, tanpa peduli makanan itu berasa. karena sudah tidak mungkin lagi berpikir untuk makan enak.

" Apa yang kakek itu cari saat matari sudah tidak menyinari, bila toh ada seorang pembeli, aku kira hasilnya tak seberapa" stop..aku tidak mau mendahului Tuhan.

Tanpa kenal lelah, tak takut gelap. Sang kakek tetap menjajakan mainan anak-anak. Saat itulah aku banyak menaruh rasa iba terhadapnya.
Namun, bocah ingusan yang tak aku harapkan kedatangannya, memberi kabar kepadaku. kakek itu tak lebih dari seorang pencuri. Aku tak mau menelan kata-kata bocah yang baru lulus TK itu mentah-mentah.

Lalu....jika aku betemu kakek itu lagi?

Aku harus tetap mengumpulkan empati atau meneriakinya MALING?

Hanya Mimpi

2009-06-22T02:15:00.002+03:00

aku ada pada persimpangan jalan
keputusan dalam benakku seorang
pertimbangan seimbang
berganti dengan waktu

suara itu menitahkan untuk berpulang
tanpa beban dan hanya hiburan
tak perlu dalam hitungan angka
karena angka bisa dicari

atau satu lagi
aku tetap tinggal
dan bertahan sama
hidup monoton-saat ini-

banyak waktu dan penuh
perubahan keputusan
semua imbang, aku
tak tahu kemana harus berbelok

satu dari hal yang
aku bertahan di sini
aku butuh keajaiban untuk
sampai ke perantauan

keajaiban itu melahirkan suatu
cita dan mimpi
aku masih walau hanya
mimpi tak pernah nyata

dan mimpi itu mengalirkan air mata
aku bertahan untuknya

2009-06-13T23:30:00.003+03:00

Maaf!!
itu cukup
aku tak mampu setelahnya

entah..
aku tak tahu apa ini

sebuah rasa egois
tak mau tahu
tak perlu pemahaman

sebuah umpatan hati
akumulasi kejengkelan
lampiasan bosan

aku ingin berdamai dengan..
keadaan, perasaan, dan semuanya
tapi kandas..tak ada kata

ini yang pertama
menutup mulut dengan dunia kecil
meski masih membuka hati
berat dan sakit
aku tak mau memilih...lagi!! akhiri!!

aku tidak sepicik penjajah
tidak sekejam sang raja lalim
hanya aku yang tahu
lalu apa bedanya?

***********

bila dunia kecil sudah tak menerima(ku)
muak dengan ocehan(ku)
muntab dengan watak(ku)

aku harus pergi
mencari dunia besar
namun..
meski besar...sulit

bila masih -bisa- memilih lagi
aku ingin dua dunia

Hukuman Anak Ingusan

2009-06-08T09:43:00.004+03:00

Jum'at!! hari yang indah, menyenangkan, libur!! begitu perasaanku kurang lebih 5 tahun yang lalu ketika masih berseragam MTs. Hari jum'at, hari yang dinanti. Setelah seminggu terkurung dalam penjara yang tak ada tembok batasnya. Ya karena pondokku dulu menyatu dengan rumah penduduk sekitar, tak ada tembok pembatas. Mudah untuk colut! eitz..jangan berprasangka buruk dulu. Melihat tampang gue yang super alim gini, pokoknya jauh sekali jika membayangkan kalau aku pernah colut. keluar malam, main PS, ngeband, pacaran. hemm..ritual diatas kan bertentangan dengan madhabku, cenderung berhati-hati, tidak aneh-aneh, namun banyak mau.

Hi..Hi..Hi..

Namun selama tiga tahun tinggal di pondok, Sebagai manusia biasa tentunya aku tak luput dari salah dan dosa. Tapi dari sekian banyak pelanggran yang aku lakukan, hanya sepersekian persen yang kena hukuman. semoga Allah mengampuni segala pelanggaran yang tidak ketahuan waktu di pondok. Amiin..
ini salah satu pelanggaranku...

Mulai dari kelas satu. Dasarnya aku yang pendiam tidak banyak bicara, jangankan santri, asatidz saja pekewuh kalau bertemu denganku.
Tapi karena dulu aku mempunyai surplus lari dalam sepak bola. Katanya lariku seperi kuda, cepat!! makanya aku masuk tim senior di pondok. dari sekian banyak anggota tim, hanya aku yang masih duduk di kelas 1 MTs, lainnya didominasi santri santri SMU . banyak faktor kenapa aku bisa masuk tim senior, setidaknya ada tiga:
Pertama: Mungkin karena permainanku, walaupun sedikit subjektif
Hi..Hi..Hi
Kedua: Jumlah murid SMU sedikit dan hanya beberapa orang saja yang bisa bermain sepakbola.
Ketiga: Faktor yang bisa dikatakan paling urgen. Yang menjadi penggerak tim senior kebetulan adalah pembina kamarku juga. Setiap kamar di pondok setidaknya harus mempunyai pembina dari kakak senior. kebetulan lagi, nama kakak pembina itu sama dengan namaku, Fandi, Panjul!! panggilan kerennya. akupun mulai diadopsikan dari nama itu. Panjul Shogir atau Panjul Jr, seiring dengan bertambahnya waktu, si senior pun telah menjadi alumni. nama panjul aku ambil alih, tanpa embel-embel Shogir ataupun Jr.

Pada suatu hari tim senior diundang untuk melakukan pertandingan persahabatan melawan tim Godog. Nama sebuah kecamatan yang kurang lebih berjarak 5 Km dari pondok. Tim berangkat ke Godog menggunakan bus jurusan tirtonadi-sukoharjo. Pertandingan berjalan dengan tempo lambat merayap.
He..He..He..

Aku main full time, namun tak banyak yang bisa kulakukan. Terlebih pertandingan itu adalah debut bagiku. wajar jika aku masih sedikit grogi.
Celakanya!! setelah semua anggota tim pulang ke pondok. Pihak asatidz mulai mempertanyakan kedatangan kami yang berbondong-bondong. Dari mana?
"Ttanding bola"
"Belum ada yang meminta izin pada saya"kata ustad bagian perizinan ketus.
"Nanti malam, semua kumpul di halaman habis isya'"
Mati aku, anak kemarin sore sudah harus berhadapan dengan bagian perizinan yang terkenal bengis. kayaknya hidupku di pondok tidak akan tenang selepas ini. aku takut setengah mati!! hanya aku yang kelas satu MTs. dipukul, dicambuk..surat pernyataan..dijemur didepan santriwati..mau ditaruh dimana mukaku. aku tidak mau melewati sholat isya' hari ini. mencekam!!
Datang juga waktu itu. Anggota tim senior berkumpul, berbaris bak berpose sebelum pertandingan. ustad Jono datang!! semua diam kaku seperti tentara. Mata menunduk kebawah, takut melihat sosok ustad terbengis, tersadis, raja tega sepondok. Begitu ia terkenal dikalangan santri.
Semua diinterogasi satu persatu. semua dibentak!!
"fandi..kamu itu masih kecil, kok sudah ikut yang besar-besar. lain kali kamu jangan ikut-ikutan"
"ohhh...tampaknya ustad jono melihat kepolosanku sebagai murid baru"
Namun jeratan sanksi tak lepas dariku. seminngu full kami kerja rodi. menyapu halaman, mengepel masjid, ngosek WC, membersihkan dapur, tempat wudhu. parahnya, waktu itu pondok sedang mengadakan pembangunan gedung baru. Banyak pasir menggunung yang jauh dari tempat pembangunan, dengan tenaga kami pasir itu bisa berpindah. alias kami disuruh memindah pasir-pasir itu. capek dech..
bukan berita menarik lagi. seminggu yang melelahkan. tak akan aku ulangi lagi.

wah ini ceritanya nglantur..sebenarnya bukan ini intinya...lanjut besok ahh..

Jadwal Ujian

2009-05-04T05:55:00.001+03:00

Jadwal Ujian Syariah Islamiyah
Tingkat II tahun 2008-2009

Ahad, 17 Mei 2009 Al-qur'an
Rabu, 20 Mei 2009 Ushul Fikih
Ahad, 24 Mei 2009 Fikih Muqarin
Rabu, 27 Mei 2009 Bahts Fikih
Ahad, 31 Mei 2009 Fikih Syafi'i
Rabu, 3 Juni 2009 Ahwal Syahsiyah
Ahad, 7Juni 2009 Ahadits Ahkam
Rabu, 10 Juni 2009 Bahasa Inggris

Semoga tahun ini bisa naik tingkat sekaligus mempertahankan Beasiswa. Amiin..
Buat para segenap elemen yang pernah aku sakiti, aku nyebelin dan kurang dewasa. Mohon Maaf ya! begitu juga aku akan memaafkan kalian..
Jangan lupa proyek 2011, kembali ke pangkuan ibu pertiwi.

Dari Sabi' ke Zamahlawy

2009-05-04T05:46:00.003+03:00

Dikala sore menjelang, selepas menunaikan shalat Ashar aku berniat untuk pergi ke "Samir wa Aly". Salah satu toko alat-alat tulis terlengkap di kairo. disana aku hanya ingin membeli buku plus bolpoin untuk coret-coret persiapan ujian. semua keperluan sudah terpenuhi, aku tak mau berlama-lama di Sabi' (Nama Daerah). Sebuah tramco putih yang berhenti di mahattah memaksa saya untuk berlari kecil.
"Asyir...??tanyaku.
"Aiwa Asyir"

Namun setelah masuk ke dalam tramco, perasaan hati tidak ingin langsung pulang. Sekretariat KSW menjadi tempat alternatif untuk mencari sedikit makanan ringan. Tapi hal yang terpenting adalah mengambil buku diktat yang tertinggal.
Qi..Qi..Qii
Hem..ternyata perkiraan saya tidak meleset. Selain sepi, karena para abdi dalem sedang keluar nonton bola. Sore itu ada mubarah antara Pengurus NU Mesir vs Muhammadiyah, sedikit banyak menyedot animo dari para penonton. Ada sebungkus roti coklat dan Masrawy di atas meja. Hanya ada Moenir dan Mbah Yatno. keduanya berasal dari satu daerah dengan saya, "Purwodadi". Obrolan terus terjadi antara kami.
Selepas shalat isya', tiba-tiba ada seorang paruh baya mendekati kami. melihat layar monitor dengan gambar Liputan 6, bapak itu mendekat. "ada berita terbaru apa di tanah air mas?
tanyanya pada kami.
"Sibuk koalisi, Pak"Jawabku mencairkan suasana.
Mbah Yatno dan Moenir terlihat masih "pekewuh"
Kami sibuk ngobrol ngalor ngidul tentang koalisi. Terlebih Jusuf Kalla sudah talak tiga dengan SBY. Sang saudagar makassar itu mantap maju sebagai Capres dari partai Golkar yang ia pimpin. Meski sudah diperkirakan sebelumnya. Namun keputusan partai berlambang beringin ini terbilang berani dan mengejutkan. Bisa diperkirakan akan ada 3 pasangan Capres dan Cawapres yang akan maju di Pemilu nanti. Namun bisa jadi hanya 2 pasangan. Menilik ada sinyal bahwa Golkar akan berkoalisi dengan PDI Perjuangan. Lalu siapa yang akan maju sebagai calon orang nomer satu Indonesia adri koalisi besar tersebut. Akan sulit menentukannya bila hal itu menjadi kenyataan.
“Bapak dari mana? tanyaku.
“Jakarta”
Dengan logat khas Jakarta
Qi..Qi..Qi
“Liburan Pak?
“Ga, kebetulan ada pertemuan Fats and Oil disini”.
Jawaban yang singkat dan sedikit membingungkanku.
Aku masih belum paham dengan pertemuan itu. Rasa penasaran itu saya konsultasikan dengan Syeikh Google. Akhirnya ketemu juga. Meski belum bisa memastikan kebenarannya. Dari data yang ada dalam dua hari, yakni pada tanggal 21-22 April akan diadakan Oil & Fats International Middle East 2009 Conference.
Sepulang dari KSW, saya transit sebentar di Musallas, daerah sekretariat Misykati. Disana banyak kawan-kawan yang sedang berkumpul non-resmi. Saya langsung nimbrung, berhubung Inter Milan sedang main, saya punya inisiatif untuk membuka streaming di internet untuk nonton sama-sama. Meski disana sini ada yang protes karena sentimen dengan Inter. wah..jadi tidak menikmati tontonan nih. Selain itu h koneksinya digunakan komputer samping kamar untuk browsing. Pertandingan semakin tidak enak untuk di ikuti.
Dari chating dengan teman serumah, Mas’ud, akan segera istirahat. Memang itu sudah menjadi kebiasaan beliau untuk tidak tidur terlalu malam. ini kesempatan untuk membuka streaming. Bergegas saya pulang kerumah.

Namun terjadi fenomena menarik selama perjalan saya pulang. Hampir semua toko di sepanjang jalan menuju rumah, hampir semua para penjaga Mahal menonton siarang langsung pertandingan Ahly versus Zamalek. Di toko ini, siaran bola, situ juga Antusiasme warga Kairo dalam Derby, kaum hawa pun tak mau ketinggalan

“ Wah segitunya antusias warga kairo menanti derby Cairo”.
Usut punya usut, partai Al ahly lawan Zamalek merupakan partai terpanas di Mesir. Perseteruan keduanya sudah mendarah daging dan turun temurun.
Al-ahly memang lebih dulu lahir, tahun 1907 Ahly pertama kali didirikan oleh para mahasiswa agar para anggota serikat siswa dapat berkumpul untuk melawan penjajahan. Sedangkan Zamalek lahir 4 tahun setelahnya, yaitu pada tahun 1911. Zamalek didirikan untuk menyaingi Ahly sebagai klub mesir. Pendirinya adaah Merzbach, seorang berkebangsaan Belgia.

Akhirnya Derby pada malam itu berakhir imbang 0-0.

Dua Orang Koptik Terbunuh Di Selatan Mesir

2009-04-22T13:30:00.004+02:00

Pejabat Keamanan Mesir menegaskan telah terjadi pembunuhan di Qena, daerah Selatan Mesir. Korbannya adalah dua orang Kristen Koptik. pembunuhan itu dilakukan oleh laki-laki muslim.
Kejadian itu terjadi setelah Easter Vigil (Penjagaan Paskah) pada hari minggu (20/4). Surat kabar terkemuka Inggris, Reuters melaporkan bahwa dua orang korban baru saja dibebaskan dari hukuman penjara selama tiga tahun setelah membunuh seorang muslim karena perseteruan sekte. Latar belakang pembunuhan tersebut adalah balas dendam. Kasus dengan motif balas dendam kerap terjadi di Selatan Mesir.

AFP, Kantor Berita Perancis, melansir" kasus tersebut didasari perseteruan antara dua keluarga. Keluarga korban muslim membalas dendam atas meninggalnya seorang keluarga mereka pada tahun 2004 lalu"
Dugaan sementara ada sedikitnya empat orang yang dicurigai oleh polisi mesir sebagai tersangka.
Populasi kaum Kristen Koptik sendiri diperkirakan mencapai 10% dari total penduduk Mesir, mereka baru merayakan Paskah pekan ini. Sedangkan Kristen Katolik dan Protestan telah merayakannya pekan lalu. Hal ini terkait dengan adanya perbedaan penanggalan dalam menentukan kebangkitan Jesus.

Sumber: Turkish Weekly

Iklan Layanan Diri

2009-04-19T12:59:00.001+02:00

Terhitung mulai hari ini, kesadaran dan ketakutan itu muncul. Sebuah rasa was-was untuk menghadapi ujian penentuan di akhir tingkat dua ini. Tak ada seorang pun yang bisa menjamin kelulusan nya sendiri, semua kans masih terbuka. Baik untuk gagal dengan mengulang ataupun tersenyum di papan pengumuman.

Untuk almamater sekaliber al-Azhar, sebuah reputasi rajin masuk kuliah tak berlaku, dosen pengampu hanya melihat hitam di atas putih. Sebuah tolak ukur bagi ribuan mahasiswa al-Azhar untuk tetap survive dengan 80 coret. Nomer keramat itu merupakan andalan bagi mahasiswa al-Azhar untuk pergi ke kuliah. Nomer yang tercantum di bus jurusan zahra’ madinah an-Nasr menuju Darasah, daerah tempat institut tertua di dunia itu berdiri.

Ujian-ujian, ada sebagian orang yang benci dengan ujian. Ujian adalah paksaan untuk otak, agar berpikir, menghafal dan menelaah. Bagi sebagian orang yang rajin kemudian pintar dan sadar katakanlah seperti itu, ujian bisa dikatakan sebuah momok. Nasib belajar tahunan hanya ditentukan dalam hitungan hari. Studi kasus terhadap Ujian Nasional di tanah air yang menelan beberapa korban. Kasus dengan desas-desus “Anak ini pintar selalu masuk tiga besar, kok tidak lulus ya?”

Boleh dibilang faktor pintar, rajin, cerdas, dan licik. Belum menjamin seseorang akan lulus ujian. Faktor yang mengandalkan dewi fortuna, atau yang lebih keren disebut “bejo” bisa menjadi faktor seseorang untuk berhasil.

Saya teringat beberapa perkataan teman-teman saya sewaktu masih duduk di bangku sekolah. “Padahal pas ujian wingi tak awur kabeh lho, kok iso lulus yo?” Qiqiqiiqiq. Tawa kecil langsung keluar. Mulai dari sekolah dasar hingga menengah atas, bahkan di bangku kuliah pun saya masih mendengar kata tersebut.

Untuk mengahadapi ujian, apalagi ujian al-Azhar yang terkenal sakral. Saya tidak mau kecolongan, selalu serius tapi di campur dengan refreshing.

He..He..He..

Hampir seluruh kekuatan yang saya miliki akan saya keluarkan. Tapi saya selalu sulit untuk mengeluarkannya. Tak seperti ketika masuk Aliyah pertama kali, saya merasa bisa mengeluarkan sebagian besar power. Sekarang seakan hanya setengah daya yang saya tampakkan. Meski hal itu saya merasa bahwa semakin bertambah dewasa, toh hasilnya pun lumayan. “Ga’ jelek-jelek banget”.

Selain berhasil naik tingkat, bea siswa bulanan berhasil saya peroleh dari Beit zakat al-Kuwaity. Sebuah lembaga sosial milik pemerintahan Kuwait, yang menyediakan bea siswa bagi para wafidhin (sebutan untuk pelajar asing di Mesir). Namun dari semua itu, saya tidak mau menafi-kan faktor X. Faktor vertikal yang berhubungan dengan pencipta alam semesta. Tak ada-Nya saya tidak mungkin merengkuh itu semua. Dan saat-saat ujian seperti inilah “ngibadah kenceng”. untuk terus mengharap ridho dan berkahNya.

Dan di hari ini tepatnya minggu,19 April. Hari untuk nonton TV seharian, di era masih berseragam putih merah. Meski bangun telat sedikit.

He..He..He..

Keterlambatan tersebut tak mengurangi semangat aktivitas Sunday Morning. Terbesit dalam benak untuk membuat iklan layanan diri sendiri dan rumah. Berupa peringatan untuk waspada bahwa ujian sudah semakin dekat dan hati-hati dengan ancaman Rasib. Dibumbuhi misi counter terhadap thole sebagai juventini. Semalam Juventus berhasil menahan imbang Inter Milan dengan skor 1-1. Meski mereka bermain dengan sepuluh pemain, setelah tiago di espulso. Iklan itu saya pasang sebagai background di dekstop komputer.

Sakaw ; Inspirasi; Tuhan

2009-03-07T08:50:00.003+02:00

sakaw
ingin terus memberontak
demi harga kepuasan

buku-buku
berserakan di atas meja
tidak pernah dijamah
dan dicumbu

kertas-kertas
kosong....
tak ada yang mau mengisi
tidak ada sebuah inspirasi
dan semangat

dinding kamar
penuh coretan
umpatan hati
pengaduan dan pelampiasan

otak di kepala
bingung...
tangan tak perbuat apa pun
kaki sedari tadi hanya
hanya jongkok
tak banyak "polah"

mata berjumlah dua
liar sekali
mencari kebejatan manusia

selain mengumpat
hati sedang sakit
ditinggal kebebasan
dijauhi kegelapan
dimaki norma manusia
menjadi lebih dekat
dengan Tuhan

Hate The World

2009-02-26T10:54:00.002+02:00

Aku benci dunia
dunia sudah rusak
kotor penuh debu

Dunia juga merusakku
dengan segala kenikmatan
lenakan diriku
kemudian teradzab

Dengan segala penyakit
terus gerogoti jiwaku
hingga tak ada penawar

Dengan segala kebangsatan
membututi dari belakang
mencabik-cabik mimpi
mengoyak asa

Dengan segala keruwetan
menghampiri hari
menyita waktu
cita pun lewat

Hai Dunia
kalau sudah bosan
telan saja diriku
meski aku masih ingin menapakmu

Perbedaan dalam Islam;

2009-02-17T13:12:00.004+02:00

Perbedaan adalah sebuah rahmat begitulah jargon yang sering kita dengar. Namu apakah benar perbedaan setali tiga uang dengan umat manusia khususnya umat islam. Bila sedikit menyitir ayat-ayat Allah subhanahu wa ta’ala. Yang pertama surat Yunus ayat ke 19 yang artinya : Manusia dahulunya hanyalah satu umat, kemudian mereka berselisih. Kalau tidaklah karena suatu ketetapan yang telah ada dari Tuhanmu dahulu, pastilah telah diberi keputusan di antara mereka, tentang apa yang mereka perselisihkan itu.

Kemudian yang kedua adalah surat Hud ayat 118-199: Jikalau Tuhanmu menghendaki, tentu Dia menjadikan manusia umat yang satu, tetapi mereka senantiasa berselisih pendapat.
Kecuali orang-orang yang diberi rahmat oleh Tuhanmu. Dan untuk itulah Allah menciptakan mereka. Kalimat Tuhanmu (keputusan-Nya) telah ditetapkan: Sesungguhnya Aku akan memenuhi neraka Jahannam dengan jin dan manusia (yang durhaka) semuanya.
Kedua ayat diatas menjelaskan tentang adanya kodrat penciptaan manusia yang saling berselisih pendapat dan berbeda satu sama lain.

Selain itu banyak hadits yang menyatkan bahwa umat islam itu terpecah menjadi 73 golongan, semua golongan akan masuk neraka kecuali satu saja yaitu: Ahli sunah wal jama’ah (aswaja) hal ini terlepas dari perbedaan tentang penyematan nama Aswaja kepada suatu golongan umat.
Tentunya firman Allah dan hadits dari nabi tentang adanya perbedaan antar manusia, bersifat kauni atau wajar jika terjadi. Tapi di lain kesempatan Allah dan Rasulnya juga menyuruh umat islam untuk bersatu dan tidak saling terpecah belah. Dengan terus berpegang pada agama Allah, kemudian Nabi pernah memberi sebuah waning kepada umatnya tentang terjadinya kehancuran umat terdahulu yang tak lain disebabkan karena terlalu banyak bertanya dan berselisih pendapat tentang nabi- nabi mereka.
Muncul sebuah kaidah dari para ulama ahlu sunah wal jama’ah: untuk menjaga persatuan dan kesatuan dibarengi dengan menjauhi perselisihan dan perepcahan. Bisa ditarik benang merah bahwa sudah menjadi sebuah kewajaran bila terjadi perbedaan antar umat manusia namun mereka tidak seharusnya terlalu menjadikan perbedaan itu sebagai problem yang serius, sehingga dapat menimbulkan perpecahan.
Macam-macam perebedaan (Ikhtilaf) menurut buku yang sudah saya baca yaitu Fiqh al-Khilaf Baina al-Muslimin karangan Dr. Yasir Burhani. Di dalam buku tersebut disebutkan bahwa perbedaan itu ada 2.
Pertama
Perebedaan dalam hal varian, yaitu perbedaan yang tidak saling bertentangan satu sama lain, namun hanya bersifat varian. Artinya pendapat yang satu tidak bertentangan dengan pendapat yang kedua. Contohnya: Adanya perbedaan dalam bacaan doa iftitah ketika shalat, perbedaan dalam pembacaan ayat suci al-Qur’an yang terkenal dengan Qira’ah Sab’ah.
Dalam perbedaan ini juga mencakup wajib muhayyar dalam Kafarat al-Yamin. Yang boleh memilih satu pilihan dari memberi makan orang miskin, membebaskan budak dan memberi pakaian orang yang tidak mampu.
Perbedaan yang seprti ini boleh dan sah. Namun yang tidak dibolehkan dalam hal ini adalah: merasa pendapatnya paling benar dengan menganggap remeh pendapat lain. Ataupun hal itu bersifat pekerjaan. Seperti seorang ahli tafsir memandang rendah ahli hadits begitu juga sebaliknya. Kemudian yang kedua menganggap pekerjaan yang dilakukan oleh seseorang atau suatu kaum lebih utama dari pekerjaan orang lain, dengan menganggap pekerjaan orang lain tesebut lebih rendah derajatnya dengan pekerjaan yang ia lakukan. Misalnya seorang yang sedang berjihad tidak berpuasa dan meremehkan orang yang melakukan puasa namun tidak berjihad.
Kedua
Perbedaan yang kedua adalah yang bertentangan atau tadzodud. Artinya pendapat yang satu bertentangan dengan pendapat yang kedua. Seperti pendapat suatu kaum yang menghalalkan sesuatu namun kaum yang lain mengharamkannya.
Termasuk dalam perbedaan ini dalah perbedaan dalam sekte, kepercayaan dan agama. Juga perbedaan antara mujtahidin yang berijtihad untuk menentukan hukum. Tentunya hanya satu pendapat mujtahid yang benar diantara pendapat mujtahidin yang lain.
Seperti sabda Nabi: jika seorang hakim berijtihad kemudian ia benar maka mendapat 2 pahala sedangkan yang berijtihad tapi salah ia mendapat satu pahala.
Dari ikhtilaf yang bertentangan tersebut, terbagi dalam 2 macam:
1-perbedaan yang wajar (boleh) dan tidak berdosa
Banyak ulama yang mengidentikkan perbedaan ini dengan perbedaan dalam furu’ (cabang) yaitu bersifat amaliyah (pekerjaan) bukan bersifat kepercayaan. Namun sejatinya yang dimaksud dari perbedaan ini adalah perbedaan yang tidak bertentangan dengan al-Qur’am, sunah, ijma’ dan qiyas baik mengenai masalah amal maupun kepercayaan – meski menurut ulama hal ini sangat jarang ditemukan- . karena para ulama berasumsi bahwa masalah kepercayaan berhubungan dengan dasar agama (ushul) dengan menggunakan argumen (dalil) yang bersifat pasti.
Karena banyaknya masalah amaliah tidak semuanya ada dalam dalil pasti. (qoth’i). Maka para ulama menyematkannya dalam masalah furu’ yang boleh . tidak berdosa bagi orang yang menyelisihinya.
2. Perbedaan yang terlarang
Perbedaan yang kedua ini merupakan kebalikan dari perbedaan yang pertama. Kalau yang Pertama bersifat furu’ maka yang ini bersifat asas (ushl). Kemudian perbedaan ini bertentangan dengan al-Qur’am dan sunah. Baik yang bersifat kepercayaan maupun pekerjaan-dan terjadi- karena ada amal ibadah yang menyebabkan kafir, bagi orang yang meninggalkannya. Contohnya: wajibnya shalat lima waktu, puasa ramadhan dan haramnya zina, khamr.

Aroma Kecantikan Bidadari Kecil

2009-02-16T11:33:00.003+02:00

Tak kusangka aku akan menjadi kumpulan yang terbuang, dilecehkan dan dicibir. Kalau boleh sedikit mengubah sajak sang chairil yang berjudul “Aku”. Aku mau seorang pun merayu termasuk juga kau. Tapi salahnya kenapa hanya merayu. Lalu pergi begitu saja. Tanpa kata farewell.
Katanya aku tak punya mimpi, hidup datar, simple tapi misterius. Apa betul aku tak punya mimpi. Aku punya.....tadi malam aku bermimpi. Saat di mana aku berada di sekiling orang yang aku sayangi dan aku rindukan. dalam sebuah komunitas kecil. Sebuah dukuh sepanjang jalan raya. Membentang dari utara -dipotong oleh perempatan- sampai ke selatan sebelum masuk ke tanah lepas. Tak ada rumah hingga 100 meter ke depan. Baru setelah itu ada sebuah gedung tempat penggilingan padi. Penduduk sering menyebutnya “selep”.

Di depan selep condong 45 derajat ada pemakaman yang berada di tengah hamparan sawah. Samping hamparan 30 derajat ada sebuah rumah. Kecil, sederhana, namun tampak rapi. Seorang yang lewat jalan raya tersebut tak akan terlalu lama untuk mempersilahkan bola matanya melongok ke arah rumah itu. Kecil, bila malam tampak gelap, karena belum tersambung dengan aliran listrik. Meski di depan rumah itu tiang listrik milik PLN berdiri. Mereka tak punya cukup uang untuk menyinari rumah dengan sinar lampu. Suasana gelap mencekam, diantara pepohonan ditambah gonggongan anjing dari arah sekitar pemakaman tentu bukan daya tarik bagi orang yang melalui jalan raya di depan rumah itu.
Baru suasana asri dan sejuk akan tampak pada pagi harinya. Rumput hijau dengan basahan embun, dan pohon-pohon yang sudah terbangun dengan kicauan burung-burung. Udara bersih sejuk, asap knalpot pagi tak mampu mengintervensi.
Dari arah dalam rumah keluar dua orang perempuan. Siti sang kakak menenteng sepeda menuju jalan raya melewati jembatan bambu yang dibuat oleh ayahnya. Sementara pochi, begitu aku dan teman-teman SD memanggilnya, dia masih membetulkan tali sepatu yang lepas di tengah rumput-rumput pekarangan. Andai bisa bicara, di era demokrasi sekarang ini, mungkin rumput –rumput itu akan berdemo karena pijakan sepatu Pochi membekas menyapu embun pagi di atasnya.
Seseorang pun tak akan menyangka bila dari rumah kecil dan sederhana itu, keluar dua orang bidadari. Mereka berangkat menuju sekolah. Kayuhan kaki dari Siti membuat sepeda bejalan santai. Aroma kecantikan dari dua bidadari itu akan teringgal dan tertiup angin pagi hingga sampai ke rumahku. Aku bergegas bersiap-siap menuju sekolah, aku tak sering berangkat awal. Aku lebih suka berangkat dengan teman-teman yang datang dari arah utara. Bersepeda santai sambil menikmati sisa aroma kecantikan dari bidadari Pochi di sepanjang jalan menuju sekolah.
Pochi teman sekelasku, baru dua hari ini kami merasakan kelas baru, kelas IV SD. Banyak murid SD kami yang tidak sabar untuk setidaknya naik ke kelas 4. Karena kelas 4 hingga 6 berada pada satu deret gedung yang masih baru dan bagus. Sedangkan kelas 1 hingga 3 terpisah membujur ke arah berlawanan dengan gedung baru. Sekolahku membentuh huruf L.
Tapi kelas 4 merupakan kelas yang paling angker dan menakutkan. Alumni maupun murid SD Mojoagung I yang sudah pernah duduk dikelas 4, akan punya cerita tersendiri. Mereka megakui keangkeran kelas itu. Bukan karena ada hantu pocong atau dedemit lain, melainkan ada Pak Jenggot. Begitu kami menyebutnya. Semua murid SD Mojo akan ciut nyali ketika berhadapan dengan sosoknya. Mendengar suara knalpot sepeda motornya pun akan lari terbirit-birit. Menyelamatkan diri dari tangkapan bola matanya.
Kebiasaan aku dan teman-teman adalah nongkrong di depan kelas ketika bel sudah berbunyi tapi Pak Jenggot belum datang. Baru setelah suara knalpot dari motor buatan tahun 80-an itu terdengar. Seluruh murid SD Mojoagung I akan masuk kelas, tak ada suara gaduh, tenang seperti kuburan. Terlebih murid kelas 4, setelah mendengar suara keganasan itu mereka akan langsung duduk rapi, tangan di atas meja, pandnagan lurus ke depan. Sembari menunggu kedatangan guru paling killer se-sekolah.
“Selamat pagi anal-anak”
“Selamat pagi pak” jawab murid sekelas serentak.
Suasana kelas menurut Pak Jenggot memang masih berantakan, maklum baru dua hari sekolah mulai masuk dan kegiatan belajar mengajar belum dimulai. Pak jenggot selalu membuat formasi sendiri untuk tempat duduk setiap muridnya. Biasanya beliau memasangkan siswa dan siswi dalam setiap bangku. Aku tidak tahu apa tujuannya. Mungkin agar tidak banyak terjadi kegaduhan.
“Hari ini, Bapak akan merubah posisi tempat duduk kalian”
“Wah duduk dengan siapa aku ya?”pikirku
“Yang duduk di sini, Santo dengan Andari” kata Pak Jenggot sambil menunjuk bangku paling kiri.
Santo murid yang pintar, ia mampu mengalahkanku dalam memperebutkan posisi terbaik di kelas. Wajar kalau pak jenggot memilihnya pertama. Mungkin setelah Santo aku, karena aku rangking II, cawu III terakhir yang lalu.
“Affan dan Endang di sini”lanjutnya
Ya benar, namaku disebut. tapi yang menjadi perhatianku, nama setelahku, Endang...Endang Sari.. Ya itu nama asli Pochi. Biadadari yang selalu aku hirup aroma kecantikannya di sepanjang jalan menuju sekolh. Cantik, pintar dan cerdas. Tapi sayang sedikit cerewet.
Wi..wi..wi..
Sewaktu kelas 3 dulu aku pernah diomeli karena tak berangkat pagi sewaktu piket. Menyebalkan, tapi kalau lagi ngomel dan marah, Pochi tambah cantik.
wi...wi..wi...wi
berbeda dengan Santo yang duduk dengan Andari. Ia memang cantik dan tampak dewasa. Terbukti teman-teman memanggilnya. “Mbak Andari”. Dan aku pun sedikit menaruh hati padanya.
Wi..wi..wi..wi
Tapi nuansa saingan antar keduanya kurang begitu greget. Berbeda dengan aku, yang duduk dengan Pochi. Si cerewet penghuni posisi tiga terbaik di kelas. Artinya ia satu strip tepat di bawahku. Tentunya suasana bangku akan panas. Pembuktian siapa yang terbaik antara kami. Tapi aku yakin, aku masih bisa mengunggulinya hingga lulus nanti.

Bersambung.....

Phobia Sudah

2009-02-11T12:58:00.005+02:00

hai kawan
apa kau lupa
3 tahun yang lalu
kau berdiri diantara segolongan anak bangsa yang duduk
kau bicara, tertawa, dan berteriak
mereka diam
kau keluarkan segenap kalimat- kalimat pembangun
penggugah hasrat hidup untuk orang lain
memperjuangkan mimpi dan diri

kini..
ha..ha..ha..
monyet pun akan menyeruduk jatahmu
menertawakan singgasanamu
tak ada lagi pesona wibawa dalam langkahmu
berdiri saja kakimu layu
berjalan tertatih-tatih
mencari penopang kanan kiri
kemudian kau tinggal begitu saja
tanpa berucap kata
jelas!!!
mereka berang, naik pitam
tak tahu terima kasih
dan akhirnya
kau sendiri

Aku ini..

2009-02-11T12:49:00.002+02:00

Gersang...
sudah lama aku tak meminum air suci
tenggorokanku kering
baru dua hari yang lalu
aku menteskan air mata
memohon pertolongan untuk sebuah nilai dan nilai
setelah jeruji-jeruji nilai itu lepas....

aku kembali bringas
menginjak-nginjak hukum
diperbudak nafsu
aku melantunkan ayat suci
di malam sebelum suci

aku hanya apologi
entah sudah berapa kali
aku sadar lalu tidur-mabuk- lagi
entah sudah berapa kali
aku ingat lalu lupa

entah sudah berapa kali
aku menangis lalu tertawa
entah sudah berapa kali
dan berapa kali lagi
aku ini begini...

Keranjingan Kasur

2009-02-11T12:30:00.001+02:00

Ramai.....
Politik sindiran
hujan kebanjiran

Suara sengketa terus
berbalas dibalas
lempar... tangkap..
dan dilempar

tetangga sebelah....
rintik air turun
terus dan menerus
belum sampai kini
air jagong
ngumpul...jadi satu
tanah muak
muntah muntah

di sini..
Aku damai
Keranjingan kasur
tak peduli usikan
panggilan sayang
angin padang pasir
kangen denganku
debu jalanan
ingin menyapa
suara dendangan tramco
sudah lama

hidup damai
keranjingan kasur

Cairene Arabic; Merusak?

2009-02-07T09:04:00.002+02:00

Belajar ammiyah, banyak orang yang tak terlalu panjang mempersoalkan itu karena bahasa amiyah merupakan tatanan baru, mengobrak abrik tatanan bahasa arab asli atau yamg lebih dikenal dengan nama lugah fushah. Hal bisa dijadikan argumen untuk tidak terlalu dalam berenang ammiyah. Namun bagi sebagian orang yang sangat ingin belajar ammiyah tentunya itu tidak ada salahnya. Menilik bahasa amiyyah memang sudah kadung populer di kawasan timur tengah. Walaupun ada perbedaan di sini situ,.

Dan menjadi hal wajar jika orang maroko akan sedikit sulit dalam memahami pembicaraan orang Irak. Karena perbedaan istilah dan pengucapan. Begitu juga negra insonesia yang punya banyal suku. Tentunya suku sumatra akan sulit juga ketika memahami pembicaraan orang jawa.
Dahulunya bangsa arab hanya mengenal bahsa arab klasik yang merupakan bahasa Al-Qur’an. Namun seiring perekembangan era, bahsa arab klasik dimodibikasi menjadi modern Standart Arabic (MSA). MSA digunakan dalam forum –forum pertemuan, acara televisi, Radio, Loran DLL. Walaupun sudah ada standar bahasa arab namun setiap bangsa arab memiliki dialek masing-masing.
Bahasa arab Mesir termasuk bagian dari jenis bahasa arab timur dalam klasifikasi bahasa arab menurut letak geografis. Terdiri dari Afrika Utara : Mesir dan Sudan, Timur Tengah mencakup Syiria, Iraq dan juga semenanjung Arab lainnya. Meskipun sangat luas cakupannya namun bahasa arab mesir / ammiyah merupakan dialek arab yang mudah dipahami dibandingkan dialek-dialek yang lain.
Bahasa arab mesir selain dikenal dengan nama amiyah juga dikenal dengan nama Cairene Arabic. Selain termasuk bagian dari bahasa arab juga bagian dari bahasa semitik dan cabang kumpulan bahasa afro asiatic yang digunakan oleh sekitar 300 juta orang, termasuk diantarnya 200 juta orang yang berbahasa arab.
Bahasa arab mesir sekarang ini sudah dipakai dalam percakapan di Televisi Radio dan pidato politik. Penggunaan ini mencapai klimaks ketika tahun 1950 sampai 1960 karena bahasa amiyah mesir dianggap menjadi salah satu cara yang tepat untuk mempromosikan demokrasi. Bahasa ammiyah menjadi konsumsi warga mesir selain percakapn sehari-hari. Amiyah juga digunakan dalam film, musik, drama yang sangat populer dikalangan masyarakat mesir. Walaupun demikian, MSA tetap menjadi bahasa utama sehari-hari, selain pada acara yang resmi dalam pertemuan antar negara. Banyak stasiun televisi melalui pembawa caranya yang menggunakannya dalam penyampain kepada pemirsa.
Maka tak ada salahnya belajar bahasa amiyah, terlepas dari orang yang apriori terhadap bahasa ammiyah. Akan streotip negatif yang berkembang bahwa amiyah merusak MSA atau bahasa arab fusha

Umbul; Dolanan Jaman Cilik

2009-01-23T08:28:00.009+02:00

Nalikane kulo tasih alit, cuk dolanan gambar-gambar wayang lan kewan. Wonten ingkang mastani dolanan niki "wayangan" madzhab liyane mastani gambar niku "umbul". Kulo taksih ileng nek mbiyen pernah dolanan umbul niku. Nyuwun arto kaleh Ma;e, teras budal mlayu teng pasar. Papan panggonan kulo caket kaleh pasar, namine Pasar Truko. namung 50 meter saking pager omah kulo. Nanging mboten mben dinten pasare rame, pasarane manis utawi legi. nek pas dinten legi, weih katah sanget tiyang berbondong-bondong. saking lor, kidul, kilen lan wetan. Dugi pasar teras kulo mlampah lurus teng warung ingkang sadean Umbul. Nalikone jaman semono regine namung satus ripis. Sak sampune tumbas umbul, kulo mampir teng warung dawete lek "ndari". Katah ingkang remen kaleh dawete lek ndari, enak ugi mirah. kulo teras mantuk dateng griyo. bade nyekriki umbulipun. kangge golek koyo teng emperan tonggo. dolanan "jemeh, jentrek, Qyu-qyu, templekan". Biasane kulo menangan nek dolanan umbul. Kulo nate ngulup umbul ngantos sak wakul. Niku mawon sokmat direwangi gelut kaleh koncone. amrgi wonten missunderstanding. Tegese kulo nek dolanan yo istilahe ngone kulo "suceng" alias ora ngapusi. Nanging seng jenenge bocah yo rak koyok wong tuwo. wong tuwo mawon geh kerep ribut. geh nopo mboten?
dolanan umbul niku termasuk dolanan imgkang sampun bade punah. Jarang ditemone ing jaman modern niki. Katah dolanan modern ingkang luweh menarik ketimbang umbul: tuladhane: PS an, dolan teng papan shoping" lan sak liya-liyane. Kulo geh mboten ngertos nek teng kuto kulo taksih wonten dolanan umbul. sampun dangu koleh mboten "inspeksi". (para pemaos ingkang sampun ngoltok jawi ni pun, diharap maklum mbok menawi katah tulisan ingkang medal saking kaedah Gramar Jawa)

Semangat Ngeblog di Tengah Ujian

2009-01-18T08:50:00.002+02:00

Atas berkat dan rahmat Allah SWT serta didorong oleh keinginan yang sangat luhur. Saya berusaha untuk tampil lebih baik lagi di dunia maya. Meski sudah punya FS (Friendster) walau jarang sekali ngupdate. Rasanya masih kurang. Rasa kaku dalam jari jemari sudah lama tak digerakkan, selain itu banyak hal yang saya pikirkan (selain ngeres), imajinasi dalam otak saya yang tidak sempat terpatri dalam file Microsoft Word. Akhirnya melalui sebuah malam sehabis materi pertama (Qadlaya Fiqhiyah Muashirah) Ujian semester 1 2008/2009. Pukul 12 malam waktu Kairo saya masih terlelap. Namun di sepertiga malam saya terbangun, untuk menghabiskan hajat (xxxxx). Saya tidak cepat ngantuk, terbukti!! Saya tidak langsung tidur lagi setelah itu. Malahan perut terasa keroncongan. Hemm... laper dech. Sedikit SIDAK (Inspeksi Mendadak) ke dapur. Ternyata diatas kompor ada 2 panci. Semuanya Ayam!!! Hemm OPOR. Ini bukan pertanda bahwa saya orang yang rakus. Karena dalam momen seperti ini saya harus mendahulukan mafsadat atau kerusakan yang lebih besar bila saya tidak segera makan. Yang pertama: Tentu saya tak akan khusyu’ Qiyam Allail, karena memikirkan opor.

Kedua: Dengan keadaan lapar saya tidak konsen belajar, padahal lusa ujian Nahwu Shorof. Ketiga: Saya khawatir, jika tidak menjadi awwalu man yang makan maka niscaya saya tak akan kebagian. Walau kemungkinan itu kecil. Melalui pemikiran yang panjang. Saya memakan opor ayam bersama sedikit nasi. Sekali lagi sedikit!
Sebenarnya cerita di atas tidak terlalu penting. Yang terpenting adalah setelah itu saya berkeinginan untuk merampungkan blog, yang tak kunjung selesai. Mentah di pohon, tak jatuh ke tanah. Pagi itu mungkin tak akan pernah terlupakan (terlupakan, namun sulit) berkat opor ayam di sepertiga malam. Kemudian dilanjutkan dengan Shalat Tahajjud, Taubat, Hajat dan Witir . Saya berhasil merampungkan Blog. Tentunya kaki saya tetap menginjak di bumi, tak cepat merasa puas. Dan masih akan melanjutkan kiprah di dunia maya. Cerita ini saya tulis di depan komputer hasil bantingan. Fifty-fifty. Di belakang saya ada 3 orang berjejer di kasur sedang tidur. Di dekat jendela ada orang belajar, karena besok ujian. Kisah ini berawal dari sebuah kamar flat di Imaroh 61. Tempat saya tinggal resmi dan tidak numpang.

Saat Bingung...

2009-01-18T07:10:00.002+02:00

Mau nulis apa aku hari ini? Tak ada hal yng menarik. biasa saja!. sudah satu tahun lebih 5 hari aku menghirup udara padang pasir. Namun tak ada juga sisa-sisa dari literatur musa yang terpatri dalam diriku. Aku lebih banyak bertemu dengan duplikat-duplikat Fir'aun, yang terus mengusik jalannya hidup. Fir'aun menurutku yang tak punya kesopanan, menginjak-menginjak etika, menyeret adat, dan tak melabeli manusia dengan harga.

Juh...malam ini aku teringat pada My beloved Grandfather and Grand mother yang sudah hampir dua minggu berada di tanah suci, untuk menjalankan ibadah suci. Aku belum
sempat menelpon beliau berdua. padahal mereka mengira aku sangat dekat karena hanya terpaut laut merah. nyuwun agunging samudra pangaksami simbah kakung lan rayi....

Betapa aku sangat khawatir dengan simbahku. usia yang sudah puluhan, penglihatan yang tak lagi setajam masa mudanya. tenaga yang hampir habis, tubuh yang sudah tidak sekekar masa muda. wajah yang telah muncul banyak garis-garis pada kulit. aku terakhir kali melihat mereka saat lebaran kemarin.dan wajah itu masih saja aku rindukan. dengan air mata yang ringan beliau ngobrol bersamaku melalui kamera yahoo mesenger. aku hanya bisa berapologi karena tidak mampu menjadi guide-nya selama di tanah suci. Dengan asumsi ujian semesteran telah dekat. Beliau hanya menjawab: mboten nopo-nopo lik...mengko ditelpon ae..
dan hingga saat ini. detik ini. Aku belum mendengar suara-suara ria beliau yang sudah berkesempatan menjadi tamu Allah.

Aku hanya bisa berdoa. Semoga beliau berdua selamat sampai pada bandara terakhir. Menjadi haji mabrur. Bermanfaat bagi masyarakat.

Bingkai Hidup Bersama Orang Kafir

2008-12-10T22:26:00.012+02:00

(Seri Kajian Muqarrar -Diktat Kuliah- Tafsir Ayat Ahkam)

لاَّ يَتَّخِذِ الْمُؤْمِنُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاء مِن دُوْنِ الْمُؤْمِنِينَ وَمَن يَفْعَلْ ذَلِكَ فَلَيْسَ مِنَ اللّهِ فِي شَيْءٍ إِلاَّ أَن تَتَّقُواْ مِنْهُمْ تُقَاةً وَيُحَذِّرُكُمُ اللّهُ نَفْسَهُ وَإِلَى اللّهِ الْمَصِيرُ

Dalam ayat ini Allah melarangan muslimin meminta bantuan kepada orang kafir dalam urusan perang. Akan tetapi seyogyanya ia ,menampakkan kebencian. Dalam problematika seperti ini para pengikut imam Syafi’I, hanafi dan malik membolehkannya. Dengan syarat hanya dalam batas meminta pertolongan untuk membunuh orang musyrik, tidak lebih. Dalam ayat lain juga disebutkan bahwa kita sebagai muslimin yang baik sebaiknya bermuamalah yang baik dengan orang non muslim. Disini dimaksudakan agar terjadi balance dan tidak terlalu membabi buta dalam membenci orang kafir.

Ada dua versi sebab turunnya ayat ini:

Pertama: ayat ini turun ketika kaum muslim dahulu meminta bantuan laki-laki dari yahudi. Rifa’ah bin mundir berkata kepada mereka “ Jauhilah orang-orang yahudi dan berhati-hatilah dengan mereka, karena mereka bisa menyesatkan kalian dari agama Allah. Tapi kaum muslimin mengabaikan nasihat itu. Maka turun ayat ini.

Kedua: Ayat ini turun ketika Ubadah bin shamit mempunyai sekutu kaum yahudi. Dan dalam suatu peperangan ubadah berkata: Wahai Nabi sesungguhnya aku punya sedikitnya 500 orang dari kaum yahudi. Aku telah berinisiatif untuk meminta mereka turun ke medan perang bersamaku. Maka Allah SWT menurunkan ayat ini:

Laa yang ada dalam kalimat Laa yattahid ada dua versi dalam interpretasi kata ini. Pertama yang berarti –laa nahiyah- maka fiilnya majzum, kedua –Laa nafiyah-dalam fiil marfu’. Jadi potongan ayat laa yattahid menjadi jumlah Khobariah yang berarti larangan.

Auliyaّ yang berarti sang penolong dan penyelamat. Maka tidak dianjurkan seorang mukmin meminta tolong kepada kafir hanya utuk sebatas pendekatan atau kecintaan dengan menerima agama mereka. Hal itu dilarang. Karena hal yang demikian berarti menerima keprcayaan mereka.

Sedangakan muwallah yang berarti pergaulan secara baik di dunia dalam kehidupan sehari-hari dengan disertai tidak mengakui keberadaan keperacyaan mereka. Hal itu dibolehkan

Pelarangan ini berdasarkan hadist nabi yang menolak bantuan dari seorang laki-laki musyrik untuk membantu kaum muslimin dalam berperang. Meski setelah itu banyak juga hadist yang menganjurkan untuk menghormati orang musyrik dan non muslim. Maka dibolehkan untuk meminta bantuan kepada orang kafir dengan syarat hal itu adalah kebutuhan dan kepercayaan. Kepercayaan disini berarti orang kafir tersebut tidak mempunyai niat yang jelek untuk islam. Selain keduanya dilarang. Dan disini terjadi penggabungan antara dalil yang membolehkan dan melarang tergantung dari tercapainya syarat tersebut.

Dalam ayat ini juga menunjukkan pelarang untuk menjadikan seorang kafir sebagai pekerja maupun pembantu, sekaligus tidak boleh mengagungkan dan hormat kepadanya dalam sebuah majlis. Selain itu ayat ini juga membumikan sebuah terma taqiyah yang berrati menjaga kemaslahatan diri, harga diri dan harta benda dari kejahatan musuh.

Pembagian musuh dalam islam:
Pertama musuh yang perbedaan agama menjadi sebabnya
Kedua musuh karena permaslahan dunia seperti masalah harta dan perhiasan

Bagian yang pertama seorang mukmin yang menempati suatu daerah dan ia tidak mampu menampakkan ketaqwaannya. Maka wajib baginya hijrah ke daerah lain yang memungkinkan baginya menampakkan agamanya. Hal ini tidak berlaku bagi bayi, wanita dan orang yang berusia lanjut, karena mereka telah mendapat keringanan dari Allah SWT.

Bagian yang kedua tentang permusuhan yang timbul karena harta dan kekuasaan. Para ulama berselisih pendapat mengenai hal ini. Ada yang mewajibakan untuk pindah ke daerah lain. Berdasarkan firman Allah di surat taubah ayat 195. Akan tetapi ada juga yang menyatakan bahwa pindah bagi mereka dalam konteks ini adalah tidak wajb. Karena urusan mereka adalah masalah dunia dan itu berarti tidak berpengaruh yang cukup kuat terhadap agama. Tetapi Muhammad Ali Saayis berpendapat bahwa pindah dalam hal ini bisa menjadi wajib bila takut terjadi kerusakan harta, dan harga diri.

Maka kesimpulan yang didapat, kadar manusia dalam menampakkan kecintaan dan meminta bantauan pada non muslim, bila hal itutidak menyebabkan suatu bahaya,maka dibolehkan. Juga sebaliknya jika menimbulkan bahaya yang lebih maka hal itu dilarang.

Ditulis dari interpretasi kacamata penulis dalam mengartikan terma dan setiap kata yang ada.

Banyak Pilihan untuk Alumni Al Azhar

2008-12-09T21:33:00.002+02:00

Setiap masisir pasti mempunyai pertanyaan dalam benak mereka sendiri-sendiri. Tentang prospek paska lulus ataupun setelah say god bye pada bumi para nabi ini. Hal ini sudah sewajarnya dan sangat lah lumrah, karena mayoritas dari masisir kuliah di mesir dan akan kembali ke pangkuan ibu pertiwi tercinta, untuk mengamalkan ilmu. Untuk itu masisir berangkat tidak hanya akan menjadi penjaga tetap mumi Fira’un atau pun menjadi pedagang fuul di mesir, artinya masisir diharapkan untuk mengeksplor ilmu-ilmu pengetahuan di mesir, dan mengaplikasikannya di Indonesia.

Tak bisa dipungkiri akan nama besar universitas Al-azhar, yang merupakan salah satu pusat kajian islam terbesar dan tertua di dunia. Kuliah di Al-Azhar pun kita sudah dapat sebuah prestise akan ketenaran universitas Al-Azhar yang terkenal seantero pelosok dunia. Tapi Apakah dengan hanya embel-embel merek alumni Al-Azhar, mereka bisa s ketika sampai di Indonesia.Secara umum masyarakat Indonesia sangat respek terhadap alumni al azhar, karena banyak dari mereka yang telah memberiakan kontribusi terhadap tanah air. Taruhlah Quraisy Sihab yang mampu menorehkan tinta emas dalam disiplin ilmu tafsir dengan menelurkan karya monumental sekaliber Tafsir Al-Misbah, belum lagi Habiburrahman El-shirozy sastrawan yang mempunyai tangan emas ini mampu menulis novel best seller sekelas Ayat- Ayat Cinta bahkan novel tersebut sudah dirilis dalam versi layar lebar dan mampu booming di bioskop-bioskop Indonesia.

Beliau berdua mungkin bisa dijadikan contoh dari alumni-alumni alazhar yang sudah berpulang ke tanah air, tapi kita tidak bisa menjadikan dua sosok tersebut sebagai representasi dari semua alumni Al-Azhar yang sudah pulang ke pangkuan ibu pertiwi. Dan semuanya merengkuh kesuksesan. Meskipun belum ada data valid tentang peta alumni-alumni Al-Azhar di Indonesia, tidak bisa kita nisbikan akan adanya alumni alazhar yang kaget setiba di tanah air dengan karakteristik Indonesia yang berdinamika progresif

Dalam dinamika Indonesia tentu kita akan biasa mendengar tentang stereotip bahwa buat apa sekolah jauh- jauh atau tinggi –tinggi,tapi tidak dapat kerja. Lebih baik lulus SD tapi pekerjaan mapan dan hidup makmur. Hal ini lah paradigma sebagian masyarkat Indonesia tentang remehnya pendidikan formal. Stereotip itu tidak bisa serta merta disalahkan, tapi perlu dikaji ulang tentang urgensi sebuah pendidikan dan tidak melulu mengedepankan dari sebuah sisi materi. Yaitu mencari kerja dan berpikir bahwa uang adalah segalanya. Terlebih munculnya berbagai aliran sesat dan berbagai problematika baik dari segi politik, ekonomi maupun sosial.

Itulah salah satu dari gambaran masyarakat Indonesia yang heterogen, dan merupakan ladang subur bagi tumbuhnya berbagai pemikiran, tak terkecuali pemikiran – pemikran yang nyeleneh . Secuil fenomena seperti itu lah yang akan alumni- alumni Al-Azhar temui sesampai di tanah air. Terlebih lagi bila mereka tidak siap dan memang kurang persiapan untuk menghadapi problematika semacam itu. Karena bagaimanapun juga antara Indonesia dan Mesir terdapat banyak sekali perbedaan, baik dari segi kultur maupun budaya. Dan itu merupakan tantangan bagi masisir untuk selalu aktualusasi diri dan artikulasi diri untuk dapat mewarnai dinamika Indonesia khususnya dalam khazanah keilmuan. Maka muncul wacana untuk mendudukkan problematika seputar peta alumni Al-azhar di Indonesia. Hal itu digagas dalam kunjungan kepala BAPEDA dr. Anung Sugihantono,M.Kes sebagai perwakilan dari gubernur jawa tengah dan Prof.Dr. Abdul Jamil, MA selaku rector IAIN Walisongo Semarang. Di sela –sela menghadiri gawe besar KBRI mesir yang berbentuk lokakarya. Kedua bapak wakil dari jawa tengah tersebut menyempatkan untuk berjumpa warga KSW, bahkan hal tersebut menjadi salah satu agenda penting dan merupakan amanat dari gubernur jawa tengah.

PEMDA sendiri pun belum bisa berkata banyak tentang prospek alumni al azhar ke depan. Hal ini karena selama ini tidak ada pendataan atau istilahnya sebuah ungkapan welcome bagi alumni alazhar yang akan pulang ke tanah air. Dan hal itu lah yang terjadi selama ini. Akibatnya ada kesan acuh tak acuh antara kedua elemen tersebut, yaitu PEMDA dan alumni Al-Azhar sendiri. Maka kerjasama ataupun manifesto antara PEMDA dan alumni terkesan Jauh panggang dari api. Meskipun ada beberapa kalangan yang menyayangkan hal tersebut, dengan dalih alumni Al-Azhar harus diberi tempat ataupun legitimasi, tapi ada sebagian kalangan yang mengamini hal tersebut. Dengan argument bahwa mereka ingin bisa mandiri dan bebas bereksperesi tanpa bayang – bayang setiran dari PEMDA. Hal itu dianggap sebagai sebuah tantangan tersendiri bagi alumni Al- Azhar. Mengingat tabiat negeri Indonesia yang berasas demokrasi yang memungkinkan kita untuk bebas bereksperesi. Dan diharapkan bagi kita untuk terus- menerus aktualisasi diri dan tak lupa artikulasi diri.

Dari hasil lokakarya KBRI di Al Azhar Convention Center,Nasr City. PEMDA Jawa Tengah akan mencoba untuk mengoptimalkan peran alumni Al azhar yang sudah pulang, untuk menggembleng dan membekali secara intensif para CAMABA Indonesia yang akan belajar di Mesir. Dan hal ini akan digagas langsung oleh IAIN Walisongo Semarang.

Sedangkan DEPAG sendiri akan mencoba untuk mengoptimalkan peran alumni Al-Azhar university dengan membentuk jaringan para alumni yang telah pulang ke Indonesia. Yang kemudian akan dibentuk pos – pos bagi mereka untuk dapat mengabdi bagi bangsa, sesuai dengan kompetensi masing-masing. Termasuk menempati pos dalam jajaran DEPAG.

Masyarakat Indonesia tidak banyak yang memandang dari potensi diri, tapi kebanyakan lebih mengedepankan sisi metodologis. Sehingga belum tentu alumni yang sudah hafidz 30 juz al qur’an dan hafal ribuan hadits akan mampu berkata banyak di tanah air tanpa memperhatikan dari sisi metodologis itu sendiri. Dengan cara mampu membaca pasar maka alumni masisir akan mampu untuk cepat beradaptasi dan menempatkan diri. Dan hal itu akan berimplikasi pada sikap sekaligus paradigma kita ketika selesai merampungkan studi dan berbakti pada bangsa. Maka dengan image yang baik, masyarakat akan mampu menerima kita dengan tangan terbuka.

Untuk membaca pasar, kita seyogyannya selalu update akan informasi dan perkembangan berita dunia, khususnya Indonesia. dengan adanya kepesatan kemajuan ITC (Informasi Teknologi and Comunication ), tentunya kita tidak akan bersusah payah untuk

Di balik itu kita harus selalu memperhatiakan potensi diri dengan selalu memperkaya ilmu pengetahuan dan pengalaman internasional, selagi kita di luar negeri. Dalam memperkaya disiplin ilmu pengetahuan, tentunya kita tidak bisa menanggalkan salah satu dari ilmu klasik dari kitab- kitab turats dan kitab yang lebih condong ke sisi pembahasan kontemporer,. Karena kedua ilmu tersebut bagai sekeping mata uang yang sama- sama urgen. Dengan hanya mengandalkan ilmu-ilmu klasik dari kitab turats kita akan terkesan fundamentalis begitu juga bila kita hanya mempelajari ilmu-ilmu kontemporer tanpa asas yang kuat kita akan terkesan apatis.maka sebaiknya harus ada sinergi antara ilmu klasik dan kontemporer.

Dari segi social kita harus sealu bersikap terbuka akan adanya wacana,dan lebih bersikap inklusif. Dari sini kita akan mampu mempraktekan sebuah praktek islam inklusif , artinya tidak bersikap anarkis dan fanatic, yang lebih mementingkan kepentingan golongan.

Dari sini alumni al azhar akan fleksibel dan mampu menerobos ke relung – relung dunia islam. Tak terkecuali pada pemikiran- pemikiran yang berkembang sekarang ini. Dan yang lebih penting adalah pada masalah furui’yah pada tubuh 2 ormas besar islam di Indonesia, yaitu: Muhammadiyah dan Nahdhatul Ulama (NU) dengan kewajiban memberiakn pemahaman kepada masyarakat tentang esensi sebuah ikhtilaf furu’iyah yang berangkat dari sebuah pengetahuan, bukan berangkat dari sebuah ketidak tahuan

Dari sinilah berangkat sebuah harapan dari semua elemen masyarakat di Indonesia, akan urgensi peran alumni timur tengah, khususnya Al-Azhar untuk menjadi The Agen of Change(agen perubahan) yang dapat merubah dari dalam sisi structural dan cultural. Dan Yang pada akhirnya akan dapat mewarnai dinamika masyarakat Indonesia, bukan menjadi pengikut arus dinamika.

Dimuat di majalah Prestasi KSW Edisi Magang

Kabar Gembira dari Ku

2008-10-30T17:26:00.001+02:00

Sendiri
Bersama dinginya udara
di sore itu

Sudah lama aku tak kirim kabar
Lebih dari sebulan baru hari ini
Sebuah kabar gembira
agar perasaan gembira jua

aku tak akan mengirim kabar
tanpa ada gembira
karena aku mengirim
hanya untuk itu

Panjenengan*
mengirim aku ke sini
untuk gembira juga bukan?
gembira aku tak kalah
bersama era dan literatur
yang tak lagi ramah

aku tak pernah bohong
dengan kabar gembira itu
meski banyak kabar tak gembira

kabar itu adalah hasil
dalam angka
kalau dalam huruf
Panjenengan*
tak akan gembira

* Sebutan khas jawa menghormati orang kedua

Tetes Air Mata Di Amru

2008-10-06T00:39:00.000+02:00

"Yupz"

Sebuah pesan singkat muncul di layar hand phoneku. Menunjukan tanda persetujuan dari temanku “Thole” begitu biasa aku memanggilnya. Hari ini rencana kami akan melakukan wisata rohani ke mesjid Amru bin ash. Masjid pertama yang dibangun di Mesir, bahkan pertama di benua Afrika.

Masjid Amru menyimpan banyak sejarah panjang bagi masyrakat mesir.Banyak orang mesir yang mensakralkan mesjid ini setiap datang bulan Ramadhan. Selain itu di sana, setiap tanggal 26 Ramadhan, malam 27, Syeikh Muhammad Jibril akan datang untuk menjadi pemimpin tarawih. Syeikh Jibril termasuk syeikh paling senior di negeri musa ini.

aku masih di Griya Jateng, tempat penginapan milik pemda jawa Tengah di Kairo. Hari ini aku piket. Beberapa menit kemudian aku minta izin untuk pulang.

“Upz"

Sesampai di rumah aku mendapati seseorang sedang tidur dengan membentuk huruf “O"( alias mlungkeer)

“Ealah Thole mlungker!" selorohku kepadanya. Seraya ia terbangun mendengar kicauan soreku.

“Ya udah kau siap-siap aja"katanya mantap.

“Ni aku dah siap tinggal ganti baju dan celana"

"Kurang ajar! pake ngeles lagi" pikirku.

Untuk menyingkat waktu aku segera menyiram tubuhku dengan nektar-nektar air dari sungai nil. Segarnya! Walaupun aku sendiri tahu, air ini sudah tidak lagi murni. Karena sudah tercampur dengan bahan kimia. Tapi itu tak banyak mengisi pikiranku. Setelah mandi aku bergegas ganti pakaian.

"O O, tak ada baju di lemariku"

Itu artinya aku belum mencuci. dasar pemalas! dengan sedikit terpaksa aku memakai kaos. parahnya kaos itu warnanya garis-garis hitam putih. zebra donk. 100 dech!!!-

"Oke kongkrit"

Dari dalam kamar aku mendengar suara Furqon. Temanku juga. Tampaknya ia mau ikut.

Sebelum ungkapan tanya keluar dari mulutku.

“Jadi ke amru?"

“Insyallah ustadz,hehehhe.jawabku sambil sedikit menebar senyum.

“Ikut?"tanyaku sedikit mengajak.

"Yapz"

“Mayo, siap-siap”.suruhku.

“Ya ini dah siap"sontak ustad Furqon sambil bergaya dengan menunjukkan pakaian yang ia kenakan. Furqon memang sudah terlihat rapi, karena ia baru pulang sholat ashar di masjid.

“Oke!"jawabku.

“Yukz mari berangkat"ajakku pada Thole dan Furqon. “Mari" jawab mereka serentak.

sampai di mahattah pemberhentian bus kami berunding, “ mau naik apa kita ke amru?”

“Kalau 65 putih lama"kataku beropini.

“Kita ke sayyid aisyah dulu aja"sambung Thole.

“Tapi aku g tahu rute selanjutnya"jawabku sedikit ragu.

“Coba aja"

“Ayo!"

Bersamaan dengan itu bus benomer 353 melintas.

“Sayyidah Aisyah….Sayyidah Aisyah”.terdengar suara kondektur mencari penumpang. Tanpa pikir panjang kami langsung naik.

“Uh, dah bayar 1 pound, berdiri lagi, cepek deh!”gumamku kesal.

Sementara Furqon dan Thole sudah berjalan merangkak ke depan.Aku masih setia dengan sang kondektur di belakang bus.

“Aduh!"

Tiba-tiba ada yang menarik rambutku dari belakang.

“Siapa lagi nih", kasar sekali meyapa diriku" batinku agak sedikit kesal.

Aku menoleh ke belakng.

“Yalla ya fandi" kaif haluk?"kata seseorang bertubuh besar.

“Oalah ahmad id"batinku

“Alhamdulillah ana bikheir, ila aina dzaahib?"tanya ku

“Amru"jawabnya singkat.

“Inta?"

“Ana barduh"

di dalam bus hatiku agak sedikit tenang, pikiranku gak terlalu penuh dengan planning coba-coba. Persentase kesasar sangat kecil. Karena sudah ada guide asli mesir.

di dalam bus kami terlibat dalam pembicaraan hangat.

“Aina mu’takif?”tanya ahmad.

“Ana?"semabari menguatkan pertanyaan.

Aku terdiam sebentar, mencari jawaban yang tepat. sebalum aku mulai menjawab

“Fi beit"seloroh ahmad.

“Hahhahahhah"kami tertawa.

Disamping kami ada tiga orang mesir yang sedari tadi ribut terus. Sepertinya mereka sedang bercanda. Tapi tak seperti biasanya aku melihat orang mesir bercanda seperti itu.

"Mungkin mereka berasal dari daerah luar kairo"batinku.

Mereka ngomong cepat sekali.seperti orang kumur.

“Inta takallam bisur’ah. wehna andonesi natakalam biswesy" kataku.

“Huwa bitaklim sur’ah alasyan qowy. wenta bitakallim biswesy alasyan inta dhoif"jawab ahmad dengan tawa lebar.

“Kurang ajar", belum tahu dia kalu akukuli berijazah A di daerahku."kekekekekk"

Tapi setelah khumir-khumir dari mesir tadi turun, keadaan mulai tenang. Setelah mereka turun, ada seseorang mesir membawa al-Qur'an duduk di sederatan dengan bangku tempat aku duduk.

“Inta Andonesy? tanyanya padaku.

Aku hanya menjawab dengan mimik wajah tanda persetujuaan.

“Ahsan nas"

“Ya" jawabku.

“Wahai indonesy, kamu datang ke meseir mendapat dua pahala. pertama pahala belajar bahasa arab, kedua:belajar al qur'an. Sedangakan kami orang mesir hanya mendapat 1 pahala yaitu, belajar bahasa arab"ujarnya.

“Weleh-weleh kayaknya terlalu berlebihan tuh,hehehheh”

Maafkan Aku Burung Camar

2008-10-03T21:13:00.000+02:00

Dalam lamunan soreku
kulihat parasmu di hadapanku
kau memang tak salah
aku yang lalai hingga lepas

Tak ada kata sesal
sedihpun tidak
yang merasuk jiwa sebuah rasa
rasa tanpa beban

Parasmu mendominasi soreku
membawa lamunan pada kenangan
masa lalu berbagi dengan dirimu
walau tak pernah sua
suara menjadi obat dahaga hati

Suara-suara kasih sayang
bersama indah malam
di malam itu bersamamu
berhias kata sayang
sampai bintang di langit
redup cemburu

Wahai burung camar hatiku
aku sadar kau bukan lagi milikku
aku yakin kau kecewa
aku tahu waktu itu kau menangis

Maafkan aku burung camar
aku harus memilih
dan inilah yang terbaik
semoga kau bahagia

Ramadhan di Jerman; Puasa di Tengah Terik

2008-09-27T18:27:00.001+02:00

Fajar Fandi Atmaja*

Adalah Jerman sebuah negara yang sangat identik dengan Adolf Hitler, pernah terpecah paska perang dunia II. Jerman terbagi menjadi 2 bagian, Jerman Timur dan Barat. Tapi pada akhirnya bersatu kembali pada 3 Oktober 1990.

Negara ini termasuk salah satu negara Eropa yang cukup pesat dalam perkembangan agama Islam. Tiap tahun, jumlah kaum muslim di Jerman terus bertambah. Meskipun penduduk Jerman masih didominasi pemeluk Protestan dan Katolik, namun tak kurang 3,7 juta dari 88 juta warga Jerman adalah muslim. Kebanyakan dari mereka tinggal di Berlin dan Ruhr. Keduanya merupakan wilayah dengan komunitas muslim tertinggi di negeri Hitler itu.

Mayoritas dari mereka adalah imigran dari Turki dan Arab. Karena pada perang Dunia I, Jerman bersekutu dengan tentara Kekhalifahan Turki. Maka banyak orang Turki yang masuk Jerman, dan mulai membangun komunitas Islam di sana. Selain itu, orang-orang Turki juga hadir di tanah Jerman tahun 1950-an, ketika Jerman membutuhkan banyak tenaga kerja untuk membangun kembali negerinya dari reruntuhan Perang Dunia II. Kemudian banyak yang menjalankan usaha dagang sambil menetap. Sementara itu, orang Arab kebanyakan datang untuk menjadi mahasiswa atau bahkan sebagai pengungsi dari Afrika Utara.

Puasa di Jerman

Ada yang menarik dari Ramadhan tahun ini dan mungkin hingga beberapa tahun kemudian, baik di Jerman maupun negara Eropa lainnya. Ramadhan kali ini bertepatan dengan musim panas. Tak ayal kaum muslim di sana akan menempuh hari-hari panjang Ramadhan. Selain harus berteduh dari awan yang panas, tak kurang dari 15 jam lebih, kaum muslim di sana harus menahan haus dan lapar: “kein Essen, kein Trinken, Kein Rauchen” (tidak makan, tidak minum, tidak merokok), mulai dari pukul setengah lima pagi hingga pukul 8 malam.

Belum lagi Jerman adalah negara mayoritas non-muslim, tentu muslim di sana akan merasa berat menjalankan ibadah puasa. Masyarakat di sana mungkin tahu ada bulan suci Islam bernama Ramadhan, namun hanya sebagian dari mereka yang tahu bahwa di bulan ini kaum muslim diwajibkan berpuasa. Maka tak sedikit dari kaum muslim di Jerman yang tidak menjalankan ibadah puasa di bulan Ramadhan. Argumen mereka pun berbeda-beda. Ada yang harus memenuhi tuntutan pekerjaan yang tidak memungkinkan untuk menjalankan puasa, ada yang beralasan tidak kuat, ada juga yang malas. Namun Ramadhan di Jerman akan sangat terasa bila mengunjungi masjid-masjid di sana.

Masjid di Jerman

Secara garis besar, masjid-masjid di Jerman dapat dibagi menjadi dua: Masjid berbahasa Turki dan Masjid berbahasa Arab. Ada beberapa masjid lain yang dimakmurkan oleh orang-orang Bosnia atau Pakistan, tetapi jumlahnya tidak banyak.

Fasilitas masjid terdapat di hampir seluruh kota, yaitu sekitar 2200 unit. Masjid terbesar berada di kota Mannheim, Hamburg, dan Berlin. Selain itu ada pusat kegiatan Islam (Islamic Center) di mana terdapat aktivitas kajian Islam (unterricht), tukar pikiran, informasi makanan halal dan jadwal sholat. Menariknya, masyarakat Indonesia di Berlin telah membangun sebuah masjid sendiri yang diberi nama Al-Falah.

Buka Puasa

Hampir setiap masjid di Jerman menyediakan menu berbuka puasa. Mereka berlomba-lomba untuk memberi makan orang yang berpuasa. Sebagaimana hadits Nabi yang menyatakan bahwa orang yang memberi makanan buka bagi orang yang berpuasa adalah sama pahalanya dengan orang yang berpuasa. Menu berbuka yang dihidangkan juga berbeda-beda, tergantung dari karakter masjid masing-masing. Masjid Turki akan menyediakan makanan Turki, Pakistan dengan makanan khasnya, begitu juga Arab.

Masjid-masjid tersebut menyediakan hidangan buka secara berkala. Ada yang menyediakan tiap hari, adapula yang tiap akhir pekan. Orang Indonesia, apalagi para mahasiswa, akan dengan senang hati datang tepat waktu di masjid-masjid tersebut untuk melakukan ifthar (buka puasa). Akan tetapi, jangan kaget karena porsi orang Turki maupun orang Arab itu berlipat-lipat dari porsi orang Indonesia. Hidangan sudah disediakan di nampan-nampan dan siap untuk disantap. Para mahasiswa yang masih ”pemula” biasanya menderita kekenyangan di hari-hari pertama. Maklumlah, rasanya tidak enak untuk meninggalkan sisa makanan, kan sudah gratis. Beberapa dengan malu-malu hanya minta porsi anak-anak yang porsinya hanya separuh porsi dewasa. Agenda makan ini dilakukan setelah shalat Maghrib berjamaah.

Selain itu, di kota Frankrut, biasanya ada acara buka puasa dan shalat Tarawih bersama di Konsuler. Tak hanya makanan Indonesia yang disediakan, tapi juga makanan khas Jerman. Bahkan kaum muslim Indonesia yang tinggal di kota Berlin, sering mengadakan buka bersama di masjid. Buka bersama diselenggarakan di masjid Al-Falah, yang mereka bangun sendiri. Sedangkan di kota-kota kecil lainnya, orang Indonesia mengadakan buka puasa secara bergiliran di rumah yang mereka tempati.

Shalat Tarawih ala Indo dan Timteng

Shalat Tarawih yang dilaksanakan di masjid Jerman juga beragam. Ada yang super cepat, namun dengan jumlah rakaat yang banyak, seperti kebanyakan Tarawih yang dilakukan di Indonesia. Akan tetapi, ada pula beberapa masjid khas Timur Tengah yang menyelengggarakan shalat Tarawih dengan bacaan satu juz al-Qur`an setiap hari. Sehingga jamaah yang Tarawih di sana bisa mengkhatamkan 30 juz al-Qur`an selama bulan Ramadhan. Mendekati akhir-akhir bulan Ramadhan, beberapa masjid di Jerman juga memperbolehkan jamaahnya untuk ber-I’tikâf.

Kala Ramadan mendekati akhir, tidak ubahnya seperti di Tanah Air, di Jerman pun masyarakat bersiap-siap membuat acara silaturahmi. Shalat Idul Fitri di sana tentu saja tidak mungkin dilakukan di lapangan, bahkan takbir tidak boleh dilakukan dengan pengeras suara karena dianggap mengganggu lingkungan. Biasanya shalat Idul Fitri dilakukan di masjid-masjid atau aula yang luas seperti lapangan olah raga yang tertutup. Karena keterbatasan tempat, banyak juga masjid yang hanya menerima jamaah laki-laki untuk shalat Idul Fitri. Untuk memecahkan masalah ini, ”Masjid Agung” Freimann di Muenchen (Munich) membuat tenda-tenda di halaman untuk jamaah laki-laki dan membuka masjid untuk jamaah perempuan.

Ramadhan di Jerman tentu menjadi ujian bagi kaum muslim di sana. Dengan cuaca musim panas yang menyengat harus menahan haus dan lapar di tengah-tengah orang yang tidak menjalankan puasa.[]

*) Kru Prestasi, Mahasiswa Syari’ah Islamiyah tk.II.